2015年1月29日星期四

带来生命果的安商洪上帝(五)打开生命果之路的上帝

带来生命果的安商洪上帝(五)打开生命果之路的上帝

生命果所在的至圣所并非谁都可以进入,惟有受膏的大祭司一年一次才能进去。耶稣照着麦基洗德的等次成为大祭司而来临,给我们打开了可以走向生命果的道路。
617-20节『……我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。』
在旧约时代圣所内所献的所有牲畜的血,象征着将要在十字架上流下的基督的宝血。虽用幔子已被分成圣所和至圣所,但照麦基洗德等次的大祭司基督,用那宝血的权能裂开并除掉幔子,打开了谁都可以进入至圣所走向生命果的道路。
2千年前,为赐生命来到这地上的基督,说再临的目的也是为我们的生命即救援。
928节『像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。』
照此看来,第二次来临的基督是应当带着生命果的真理逾越节登场的人。惟有这样,才能打开从伊甸园到如今末后圣灵时代所封住的全部奥秘。
没有允许天国奥秘的人,看也看不见,听也听不见,也不会明白。在耶稣当时,律法学者们没认出的耶稣,渔夫们认出来了、在田野里放羊的牧工们认出来了。即便是处在低微卑贱的人们,却因认出并正确敬畏而得到祝福一样,在如今这时代得到允许能够知道天国奥秘的我们,诚然是得福之人。
圣经见证,用陈酒赐予永生的那位就是我们的上帝(参考:赛256-9节)。为我们重新找回自公元325年以后,便长久封闭的新约逾越节的安商洪,是我们一直等待的这时代的救援者。
为拯救因善恶果的罪,在天上被驱逐只能受永远死亡刑罚的罪人们,上帝甚至来到这地上。为使我们吃到生命果,将天国的奥秘全部揭示。带着生命果而来的我们上帝,希望大家都能成为,得享安商洪上帝所赐予的赦罪祝福和归回永远天国祝福的上帝珍贵的子女。


2015年1月28日星期三

望著天等待彌賽亞的人們

       基督教系相信兩千年前以人而來的耶稣系救主的宗教。安商洪上帝系這時代恢複被消失的初代教會的真理的再臨基督。相信聖靈時代的救主安商洪上帝,信奉安商洪上帝的得永生吧。

 耶稣初臨之後也認爲‘彌賽亞還沒來臨’望著天等待降臨的當時的猶太人們!

    到底其理由系什麽呢?

    爲什麽他們唔承認耶稣就系彌賽亞,望著天等待彌賽亞的降臨了呢?當時的猶太人們通過舊約聖經早已知道了以利亞先來臨之後彌賽亞才來臨的事實。

太17:10-11 “門徒問耶稣說,文士爲什麽說,以利亞必須先來。 耶稣回答說,以利亞固然先來,並要複興萬事。

    但系爲什麽唔相信以人而來的救主耶稣就系彌賽亞呢?

    當時的猶太人們按照舊約的預言相信以利亞將騎火馬火車從天降下預備彌賽亞降臨的道路之後,彌賽亞將駕著天上的雲,帶著千萬的天使降臨。

瑪3:1 “萬軍之耶和華說,我要差遣我的使者,在我前面預備道路。你們所尋求的主,必忽然進入他的殿。立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。”

瑪4:5-6 “……看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去……”

    他們如此想也不系錯誤的。因爲上帝預言了以利亞曾乘火車火馬降臨升天,彌賽亞將駕雲降臨。

王下2:11 “他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。”

但7:13-14 “我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亘古常在者面前,得了權柄,榮耀,國度,使各方,各國,各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,唔能廢去。他的國必不敗壞。”


    所以當代的法利賽人、文士、祭司們想著騎著火車火馬升天的以利亞將會駕著火車火馬降臨,彌賽亞將會駕雲降臨。

    他們認爲以利亞還沒到來,又怎麽會想到彌賽亞已經來了呢?

    但系,聖經見證首先來的以利亞系浸禮約翰,駕雲而來的彌賽亞系穿著肉體來臨的耶稣。

太11:10- “經上記著說,我要差遣我的使者在你面前,豫備道路。所說的就系這個人。 我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國裏最小的,比他還大。”

可9:13- “我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如經上所指著他的話。”

來12:1- “我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們”

    結果,相信上帝的猶太人們沒有迎接耶稣,沒有得救。

    那麽,聖經記錄此類內容系教導我們什麽呢?

羅15:4- “從前所寫的聖經都系爲教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。”

    如今,唔相信上帝的許多人都認爲‘彌賽亞即再臨耶稣還沒有來到’。許多基督徒們想著耶稣穿著肉體升天的場面,等待著穿著肉體駕著雲和千萬天使一起降臨。

    但系,他們也像猶太人一樣看不了上帝顯現在世的。現在他們能看見的只是天地震動,天上降下硫磺與火的那日,但那時已經系滅亡已定之後了。

    如今,沒有藉著新約逾越節羔羊之血得到救贖而等待彌賽亞的人們正系等待審判之火的人們。

2015年1月27日星期二

有關撒拉和夏甲的上帝的秘密(母親上帝)

亞伯拉罕有兩個兒子,是以實瑪利和以撒。

以實瑪利是他妻子撒拉的使女夏甲所生的,以撒是他年一百歲時在上帝的應許和祝福之下撒拉所生的。

      使徒保羅見證這故事是個‘比方’。

加拉太書4:22-25 “因爲律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。 然而那使女所生的、是按著血氣生的.那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。 這都是比方.那兩個婦人、就是兩約.一約是出于西乃山、生子爲奴、乃是夏甲。 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類.因耶路撒冷和他的兒女都是爲奴的。”

      可知使女夏甲是指著以色列的耶路撒冷。接著,保羅說了非常有趣的證詞,除了地上的耶路撒冷之外,還有天上的耶路撒冷。

加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的、她是我們的母。”

       自主婦人撒拉是表象著天上的耶路撒冷,告知母親上帝(張吉子)的存在。總之,撒拉和夏甲的比方告訴我們誰的子女能得救的事實。耶路撒冷就是我們的救援的核心。聖經數次預言耶路撒冷是救援的根源。

撒加利亞書14:8 “那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流.冬夏都是如此。”

以賽亞書4:3 “那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱爲聖。“

       可知,尋求耶路撒冷才能得救,以實瑪利因她的母親逃脫不了奴仆的身份一樣,通過地上的耶路撒冷也不能得到靈的自由。地上的耶路撒冷從此失去了聖地的意義。如今我們要尋求的耶路撒冷是天上的耶路撒冷。

啓示錄21:2,9-10 “我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。……拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山將那由 神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。“

      一位天使給約翰看新婦即羔羊的妻,卻給他看了從天而降的聖城耶路撒冷。羔羊是指耶稣即是聖三位一體的父親上帝。父親上帝的新婦,妻子當然是誰呢? 就是母親上帝(張吉子)。

先前保羅見證的‘天上的耶路撒冷是我們的母’是完全一致的。

加拉太書4;28-31 “弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。 當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的.現在也是這樣。 然而經上是怎麽說的呢.是說、『把使女和他兒子趕出去.因爲使女的兒子、不可與自主婦人的兒子一同承受産業。』 弟兄們、這樣看來、我們不是使女的兒女、乃是自主婦人的兒女了。”

      我們相信天上的耶路撒冷母親上帝(張吉子)的理由、沒有把父親上帝稱爲‘主’而稱爲‘父親’的理由、是因爲能夠得到天國産業的理由就在天上耶路撒冷——母親上帝(張吉子)裏。如同以撒一樣若想成爲應許作兒女的話,要迎接天上的耶路撒冷母親上帝(張吉子)。

2015年1月25日星期日

末後的亞當和末後的夏娃

  上帝的教會相信按照聖經預言位臨的再臨基督安商洪上帝和新耶路撒冷天上母親是聖靈時代的救主並跟隨他們。

  1. 耶稣告知我們的預言

太13:34-35 “這都是耶稣用比喻對衆人說的話。若不用比喻,就不對他們說什麽。這是要應驗先知的話說,我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。”

   隱藏創世秘密的聖經是‘創世紀’。

   那麽創世紀裏隱藏的上帝的秘密是什麽呢?

   2.創世所隱藏的

創1;26-27 “神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的壹切昆蟲。神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。”

  耶稣說創世有隱藏的秘密,到底亞當和夏娃中隱藏的秘密是什麽呢?

  3.亞當是要來之人的預像

   舊約是影子,新約是實體;舊約是預言,新約是預言成就。那舊約中登場的亞當和夏娃的實體是什麽呢?

哥前15;45 “經上也是這樣記著說,首先的人亞當,成了有靈的活人。(靈或作血氣)末後的亞當,成了叫人活的靈。”

   聖經告訴我們不只有首先得亞當,還有末後的亞當。

   分明他倆有預言關系,首先的亞當即伊甸園裏的亞當成了有靈的活人,末後要來的亞當是叫人活的靈即帶有叫人活的使命而來。

  那麽,末後的亞當到底指著誰呢?

羅5:14 “然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯壹樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。”

  亞當是以後要來之人的預像。

啓22:20 “阿們。主耶稣阿,我願妳來。”

    要來之人是耶稣。但是羅馬書是初臨耶稣複活升天20多年之後記錄的聖經,所以不是指初臨耶稣而是指再臨耶稣。

    那叫人活而來臨的再臨基督到底拿什麽證據來呢?

    能夠拯救永遠死去的這些罪人的方法只有‘永生’。那怎樣才能得到永生呢?

約6:53-54 “耶稣說,我實實在在的告訴妳們,妳們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在妳們裏面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他複活。”

    上帝的永生是耶稣的肉和血,即逾越節(太26:26,路22:19)來成就。

    但是耶稣告知我們的這逾越節在AD325年在尼西亞宗教會議中被廢止了。從而無法找到,人類得到永生的道路被擋住了。重新找回1600年之久沒有遵守的逾越節的那位就是安商洪上帝。所以,安商洪上帝是賜予我們永生的末後的亞當,即是再臨基督。

    但是有點奇怪,首先的亞當是有夏娃的。末後的亞當也應該有末後的夏娃。那麽末後的夏娃是誰告訴我們的呢?

創2:23 “那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她爲女人,因爲她是從男人身上取出來的。”

創3:20 “亞當給他妻子起名叫夏娃,因爲她是衆生之母。”

    成爲衆生之母的首先的夏娃是和我們有何關系呢?

加4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我們的母。”

加4:28,31 “弟兄們,我們是憑著應許作兒女......乃是自主婦人的兒女了.”

    首先的夏娃成了衆生之母,末後的夏娃成了應許的兒女的靈的母親。

    那麽靈的母親是誰爲我們建立靈的母親呢?

賽62:7 “直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成爲可贊美的不要使他歇息。”

    按照聖經的預言登場的再臨基督安商洪上帝建立的母親才是我們真正的靈的母親,沒有母親就得不到永生。

    堅信按照聖經所有的預言,爲拯救人類而來的安商洪上帝和母親上帝,都能進入上帝所預備的天國。

【補充說明】

夏娃只預表聖徒嗎?

    不相信母親上帝的毀謗者們主張夏娃是預表聖徒,沒有母親上帝。這是對聖經太無知了。

有時象征兩個以上的舊約人物

    或許有人詫異通過壹個人物表示兩個實體,但是這毫不足怪。

    聖經裏有很多那樣的例子,要舉壹個明顯的例子,就可以想出以撒。聖經解釋在新約裏的聖徒們,是亞伯拉罕的後裔以撒;固守舊約律法、逼迫聖徒們的猶太人,是被趕出去的以實瑪利。

加4:28-30 “弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒壹樣。當時,那按著血氣生的,逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。然而經上是怎麽說的呢?是說:“把使女和她兒子趕出去,因爲使女的兒子不可與自主婦人的兒子壹同承受産業。”

加3:29 妳們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受産業的了。

    那麽就因爲如此,以撒就不能象征基督嗎?不是。以撒也是象征耶稣基督的人物。

加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說衆子孫,指著許多人;乃是說妳那壹個子孫,指著壹個人,就是基督。

    同樣地,夏娃這個人物也能同時象征聖徒們和天上母親。因爲犯罪,被趕出伊甸園的夏娃象征在天上犯罪後被趕到地上來的我們;而將生命賜給子女們,並爲子女們賦予那生命爲止,承受産難之苦的夏娃則象征著有權柄爲天國子女賦予永生,並爲賜予那永生爲止,走著艱辛苦難之路的天上母親。

有關安商洪上帝的話語——‘關于東方’

設立上帝的教會的安商洪上帝恢複了耶稣告知我們的安息日和逾越節等新約所有的真理。(約14:26)希望大家迎接爲了拯救人類而來臨的救主安商洪上帝都能得到靈魂的救恩。

     預言第二次來臨的時候也是以肉身位臨,因此必須存在再臨是的場所。初臨是預言位臨到伯利恒,同樣,再臨時位臨的場所也在聖經早已預言了。那地方是哪裏呢?通過聖經查考壹下吧。

 

上帝從東方引導他的百姓。

賽24:15-16 “因此妳們要在東方榮耀耶和華,在衆海島榮耀耶和華以色列神的名。我們聽見從地極有人歌唱,說,榮耀歸于義人。我卻說,我消滅了,我消滅了,我有禍了。詭詐的行詭詐,詭詐的大行詭詐。”

    此預言是上帝所揀選的百姓們在東方地級榮耀上帝,贊美上帝的內容。從同壹章的壹節開始讀的話,這是關于末後時代的預言。上帝使地空虛,將所有居民用火焚燒,消除這地上的說有的喜悅的末後時候,從東方地級有壹群在歡喜歌唱,將榮耀歸上帝的意思。再說,上帝在末後時代從東方引導他的百姓的意思。

 

東方的起點是哪裏呢?

    那麽,這東方是指哪裏呢? 說‘東方’的時候,我們要先了解起點是哪裏。以賽亞先知記錄此預言是在以色列。因此,是從以色列爲起點的東方是亞洲。那麽,亞洲所屬的國家中東方的地級之國是哪裏呢?俄羅斯是位于北方,印度是位于南方,中國是位于中部。還有日本是雖然位于東方,但不是地級,而是海島。

    因此,這些國家不能成爲東方。位于東方地級的國家只有韓國。

    對,耶稣預言他將位臨于東方地級-韓國。

    同樣的以賽亞書上,通過別的預言來確認此事實吧。

賽41:2 “誰從東方興起壹人,憑公義召他來到腳前呢。耶和華將列國交給他......”

    查看以上話語,上帝從東方興起壹人,將列國交給他,他的確是得著權勢的人。

 

 從東方興起的那位是誰呢?

    那麽到底這位是誰呢?看同壹章4節的話就可以得知那位是誰了。

賽41:4 “誰行作成就這事,從起初宣召曆代呢,就是我耶和華,我是首先的。也與末後的同在。”

    沒錯,從東方興起的那位就是上帝。即,上帝親自穿著肉體位臨東方的意思。

    另外,同樣的以賽亞書46章是如此記錄的:

賽46:11 “我召鸷鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出,也必成就,我已謀定,也必作成。”

     以賽亞先知再次記錄了從東方興起的壹人。聖經鸷鳥比喻成上帝(申32:11,出19:4)。從東方召鸷鳥、召壹人的話語是指上帝以人的模樣位臨東方的意思。

 

 上帝第二次位臨的場所-東方

    兩千年前,以色列國家雖然是小小的國家,卻是上帝位臨的神聖的地方。同樣,末後時代是東方地級之國-韓國雖然是個小國,但是上帝指定第二次位臨的神聖的地方。

    末後時代,從上帝的消滅之火中救出的東方的極小的群體是多麽得福的人啊!聖經預言他們是高聲歡呼喜悅,從東方將榮耀歸于上帝。這些人就是相信從東方位臨的再臨基督-安商洪上帝的我們。我們要將感謝和頌贊都歸于拯救我們的救主安商洪上帝直到永遠。

2015年1月22日星期四

上帝是兩位 (上帝的教會 安商洪 母親上帝 )

聖經就像壹片海洋,隱藏著讓人捉摸不透的奧秘。


從聖經的第壹章就隱藏著奧秘,其中之壹便是稱爲‘我們’,不對,是稱爲‘上帝們’的上帝,


用希伯來語記錄的原著舊約聖經裏,是用複數名詞‘אֱלֹהִים (埃洛希坶) 記錄著‘上帝’。解釋爲‘上帝們’的這個表達方式,在舊約聖經三十九卷裏出現了兩千五百多次。這意味著上帝並不是壹位。像謎壹樣的詞語‘埃洛希坶’,在這裏面到底隱藏著什麽樣的秘密呢?


 上帝們,父親上帝與母親上帝


上帝通過人類這個被創造物的形象,告訴我們爲什麽將自己表示爲複數上帝。


神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的壹切昆蟲。神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。(創世紀1:26~27)

上帝將自己作爲模型創造了人,便創造了男人和女人。這意味著存在著男性形象的上帝以及女性形象的兩位上帝。存在著兩位上帝的證據並不單指這壹處。上帝運行著創造曆史時說:“照著我們的形像、按著我們的樣式造人”


從這句話也可以確切知道存在著兩位即父親上帝與母親上帝,而並非壹位。


聖經通過‘埃洛希坶’以及‘我們’這樣的表達方式,始終用兩位上帝證明著統治全世界的上帝。


那時、天下人的口音言語、都是壹樣。。。。。。 我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。(創世紀11:1~7)


我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯爲我們去呢.我說、我在這裏、請差遣我。(以賽亞6:8)


中斷建設通天塔,那些傲慢的人類們的這段曆史的也是兩位。尋找傳福音的人的那位也不是壹位。這是意味著帶領救贖曆史的上帝始終都是兩位的證據,便是父親上帝以母親上帝。


天上家族的代表,父親上帝


大部分人都引用“妳們是行妳們父所行的事。他們說、我們不是從淫亂生的.我們只有壹位父就是 神。(約翰福音8:41)”,“壹主、壹信、壹洗、 壹神、就是衆人的父、超乎衆人之上、貫乎衆人之中、也住在衆人之內。(以弗所書4:5~6)”認爲上帝是壹位。


但是,仔細研究這句話的話,可以理解到這是指父親上帝是壹位,並非指因爲上帝是唯壹所以僅存在壹位的意思。也就是說,作爲父親上帝的上帝是壹位,父親上帝是唯壹的壹位,因爲其他任何的神都不是我們的父親上帝。稱“父親僅壹位”並不意味著母親上帝不存在,相反,是在證明著母親上帝的存在。


上帝明明是兩位,聖經爲什麽“父親是壹位,他便是上帝”,“上帝是壹位,即衆人的父”,這樣去表達呢?是因爲父親上帝具有著代表性的特征。


例如,作爲壹個家庭的構成成員,即使有父親和母親,但門牌上只刻著壹個家庭的代表—父親的名字,和這個道理是壹樣的。任何壹個人都不會因爲只有父親的名字而認爲那個家裏只有父親,很當然會聯想到母親。天上家族也像這樣,有著代表者父親上帝也有著母親上帝。


可以用亞當和夏娃再舉另外壹個例子。聖經記錄著“因壹人犯罪,衆人都被定罪。”(羅馬書5:12~19),即是亞當壹個人犯了罪。但是實際上在伊甸園裏,摘善惡果吃,犯了罪的是亞當和夏娃兩個人。犯了罪的人是兩個人但是用“壹人”去表達是因爲亞當具有代表性。看這句話沒有壹個人會解釋爲夏娃沒有犯罪。


所以,“父親是壹位,他便是上帝”,“上帝是壹位,即衆人的父”,將它就解釋爲“上帝僅有壹位”,這只是片面地理解曲解聖經。


埃洛希坶,聖靈和新婦


父親上帝和母親上帝引導救贖曆史的場面覆蓋著整個聖經。下面便是聖經最後壹章所描述的兩位救贖者的記錄。


聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來.願意的都可以白白取生命的水喝。(約翰啓示錄22:17)

這是上帝以聖靈以及新婦的摸樣出現給予救贖的預言。聖靈是父親上帝,新婦(bride),就是聖靈的妻子‘母親上帝’。換句話說,聖靈和新婦便是在創造時期說“照著我們的形像、按著我們的樣式造人”創造了人類的埃洛希坶,即,父親上帝和母親上帝。


母親上帝爲了將永遠的生命賜予人類在最後的聖靈時代來到了這個地上。並不是唯有父親尋找了丟失的子女們。

2015年1月21日星期三

雖然是木匠的兒子,可他是‘上帝’(安商洪,母親上帝)

耶稣雖然是木匠的兒子,可他是上帝。

可是在不相信上帝的人眼裏,耶稣只是木匠的兒子。

太12:54-58

“54 來到自己的家鄉,在會堂裏教訓人,甚至他們都希奇說,這人從那裏有這等智慧,和異能呢。

55 這不是木匠的兒子麽。他母親不是叫馬利亞麽。他弟兄們不是叫雅各,約西,(有古卷作約瑟),西門,猶大麽。

56 他妹妹們不是都在我們這裏麽。這人從那裏有這一切的事呢。

57 他們就厭棄他。(厭棄他原文作因他跌倒)耶稣對他們說,大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。

58 耶稣因爲他們不信,就在那裏不多行異能了。”

耶稣雖然是人的模樣,可他是上帝。
可是在他們眼裏耶稣只是一個人而已。

提摩太前書2:5 "乃是降世爲人的基督耶稣。"

約10:30-33 “30 我與父原爲一。31 猶太人又拿起石頭要打他。32 耶稣對他們說,我從父顯出許多善事給你們看,你們是爲那一件事拿石頭打我呢。33 猶太人回答說,我們不是爲善事拿石頭打你,是你說僭妄的話。又爲你是個人,反將自己當作神。”

耶稣被親人排斥了,可他是上帝。
但是對他們來說,親戚的排斥成了很好的毀謗材料。

可3:20 “耶稣進了一個屋子,衆人又聚集,甚至他連吃飯也顧不得吃。31 耶稣的親屬聽見,就出來要拉住他,因爲他們說他癫狂了。”

約 7:3-5 “3 耶稣的弟兄就對他說,你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。4 人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的。你如果行這事,就當將自己顯明給世人看。5 因爲連他的弟兄說這話,是因爲不信他。”

雖然耶稣沒有學好很多學問,可他是上帝。
可是在他們的眼裏,沒有學好的成了刁難耶稣的材料。

約7:14-16 “14 到了節期,耶稣上殿裏去教訓人。15 猶太人就希奇說,這個人沒有學過,怎麽明白書呢。16 耶稣說,我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。”

如此,排斥耶稣的人們沒有看出耶稣的神性,只看了人性,結果沒有得到靈魂的救援。

如今,不能相信按照聖經的預言莅臨的再臨基督安商洪上帝母親上帝的人也是如此。
他們不願致力看埃洛希姆上帝的神性,強調肉體性的部分並排斥。盡管被不信之人受到排斥也好,與我們同樣的肉身的模樣而來也好,聖經在證明他是上帝。

2015年1月20日星期二

見證永遠的生命的母親的“上帝的教會”

希伯來書8:5 “他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』"

    上帝的創造的攝理是:藉著上帝所創造的肉身的道理,讓我們懂得看不見的靈的道理。

啓示錄4:11 “我們的主、我們的 神、你是配得榮耀尊貴權柄的.因爲你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”

羅馬書1:20 “自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但借著所造之物、就可以曉得、叫人無可推诿。”

       這世上的生命體的誕生都需要父親和母親。任何生命若沒有父親和母親就無法誕生生命。同樣,我們靈的生命也是藉著父親和母親來誕生的。

     使徒保羅在見證我們的靈的父親和靈的母親的存在。

希伯來書12:9 “再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麽。”

加拉太書4;26 “但那在上的耶路撒冷是自主的、她是我們的母。”

      父親和母親的職稱不是任何人都能稱爲父親和母親的。是子女叫賦予自己生命的人時稱呼的。

      誕生生命需要父親和母親。如果上帝只有父親一位的話,創世時這世上也只能有父親。

上帝創造肉身的父親是告知靈的父親的存在,同樣,上帝是爲了告知我們靈的母親的存在而在這世上創造了肉身的母親;並且使所有的生命都是藉著母親誕生是爲了告知永遠的生命是藉著靈的母親誕生的。

上帝的教會是按照聖經的見證,相信父親上帝母親上帝

2015年1月18日星期日

‘位臨東方的安商洪上帝’

上帝的教會世界福音宣教協會的聖徒們相信安商洪上帝,見證安商洪上帝。有些人會問爲什麽不相信耶稣,而相信安商洪是上帝,反倒問耶稣爲什麽是上帝,他們就回避的情況偶爾會出現。許多人只有自己相信耶稣的大意的名分,但是希望他們先正確的理解耶稣是通過什麽途徑見證爲基督的事實之後,再了解安商洪上帝因什麽理由稱他是再臨基督的內容吧。



 位臨東方的安商洪上帝

通過無數的聖經章節能得知再臨耶稣將登場的內容。上帝爲了拯救人類而第二次位臨時(來9:28)是出于什麽地方呢?兩千年前的耶稣以救主位臨于這世上時的場所是以色列國家。因爲有上帝將要來臨此地的預言,所以按照話語成就的。末後時代爲了拯救我們而位臨的上帝登場的場所是哪裏呢?通過聖經查看壹下吧。

啓示錄7:1-4 “此後我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上,海上,和樹上。我又看見另有壹位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使,大聲喊著說,地與海並樹木,妳們不可傷害......”

查看啓示錄6章13節的話,此預言是比喻無花果樹的以色列國家落下未熟的果子壹樣被犧牲之後發生的事情,即,第二次世界大戰(地上四方的風)之後,天使執掌風即戰爭(耶4:11),在實行在上帝的百姓的額上打印的使命。

上帝爲什麽在他的子女的額上打印呢?因爲受印的人才在災殃中得到保護得救。若是相信上帝、盼望得救、盼望天國的人,必須要在第二次世界大戰之後即1948年之後受上帝的印。那麽怎樣才能受到此印呢?首先要知道上帝是位臨于什麽地方。

受印的曆史是從日出之地開始的,那日出之地是指哪裏呢?日出之地指東方是都知道的小常識。但地球是圓的,若沒有基准就很難找出東方。基准就是使徒約翰受上帝的啓示而記下啓示錄的場所。

啓1:9 “我約翰就是妳們的弟兄,和妳們在耶稣的患難,國度,忍耐裏壹同有分。爲神的道,並爲給耶稣作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。”

使徒約翰是在拔摩島受到啓示了,因此是從此地爲基准的東方開始興起上帝打印的曆史。

上帝通過兩三個證人告知了確實的正確。繼續查看救主將位臨于東方的話語吧。還有從日出之地即東方開始上帝成就他的旨意的內容。

馬24::27 “閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。”

記錄福音之光(哥後4:4)是從東發出,直到西邊,人子的降臨也要這樣。即說明上帝位臨于東方,不是嗎?那這東方是指特定的地名呢?還是指著象征的意義呢?聖經指點的東方是指何地,從東方興起的那位是誰呢?繼續查看壹下吧。

賽46:10-11 “......我召鸷鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出,也必成就,我已謀定,也必作成。”

耶和華 = 鸷鳥 = 上帝(出19:2)。上帝指定鸷鳥是因爲迅速將福音傳播到世界的意思。因此,‘我召鸷鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來’是指上帝位臨于東方,指定爲東方、遠處。所有預言的焦點都放在東方。繼續查看末後時代救主登場于東方的內容吧。



賽41:4 “衆海島阿,當在我面前靜默,衆民當從新得力,都要近前來才可以說話。我們可以彼此辯論。誰從東方興起壹人,憑公義召他來到腳前呢。耶和華將列國交給他,使他管轄君王,把他們如灰塵交與他的刀,如風吹的碎稭交與他的弓。他追趕他們,走他所未走的道,坦然前行。誰行作成就這事,從起初宣召曆代呢,就是我耶和華,我是首先的。也與末後的同在。”

從東方興起壹人的那位就是指上帝。耶稣是位臨于以色列國家,因此不是關于耶稣的預言。

賽41:8-9 “惟妳以色列我的仆人,雅各我所揀選的,我朋籽亞伯拉罕的後裔,妳是我從地極所領(原文作抓)來的,從地角所召來的,且對妳說,妳是我的仆人,我揀選妳並不棄絕妳。”

上帝位臨東方成就他的謀略,經營救援的打印事工。記錄從東方地極地角開始召喚上帝所揀選的子女們。因此不是位臨于以色列國家的初臨耶稣,而是再臨耶稣要位臨于遠方的東方、日出之地、東方地極、東方地角。上帝通過兩三個證人告知了他的謀略,因此這見證是確實的,又是必然成就的預言。

賽24:1-16 “ ......地被其上的居民汙穢。因爲他們犯了律法,廢了律例,背了永約。所以地被咒詛吞滅,住在其上的顯爲有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少 ......因此妳們要在東方榮耀耶和華,在衆海島榮耀耶和華以色列神的名.我們聽見從地極有人歌唱,說,榮耀歸于義人”

因背了永約在世上降下最後的審判,但在其中有剩下的人,他們是在世界民族中發生的災殃裏得救的百姓。這得救的百姓是在哪裏呢?記錄從東方地極開始榮耀上帝,贊美上帝,因此上帝在于得救的百姓的地方。

聖子時代,耶稣以救主位臨時位臨于以色列國家,從那裏開始傳播福音了。但如今這聖靈時代,再臨基督是位臨于東方地極、地角,從此地開始出現頌贊上帝的子女們並將福音傳播到全世界。

聖經所有的預言都把焦點放在東方。到底東方是指哪裏呢?

因爲地球是圓的,所以要有東方地極的基准才能判斷東西南北。基准是先知受啓示時記錄的場所,約翰是在拔摩島受到了啓示,從此地爲基准的東方地極就是大韓民國。看地圖也是,韓國和以色列國家的緯度是相同的,從以色列國家爲基准的地極即東方分明是韓國。

我們不可以私自稱東方是哪裏的,通常把韓國稱是遠東,印度的泰戈爾詩人的詩中‘東方的燈火’也是指韓國,中國稱韓國是東方禮儀之國。上帝爲了成就他的謀略而選擇的場所就是東方地極-韓國,從此地開始如‘閃電從東邊發出,直照到西邊’的話語壹樣,福音正在傳遍世界。

那麽,怎麽認識按照聖經的預言位臨于東方的上帝呢?

哥前4:5 “所以時候未到,什麽都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時各人要從神那裏得著稱贊。”

再次位臨的基督是照出暗中的隱情的那位。那被隱藏的是什麽呢?上帝的真理是在耶稣升天,使徒們去世之後被變質了,現在說是相信基督的教會卻不按照上帝的話語去遵行。從AD100余年開始,真理漸漸模糊起來,結果在AD321年安息日被廢止,登場星期日禮拜;從150年開始,逾越節漸漸開始模糊,最終在AD325年逾越節被廢止,只遵守了複活節。

再次位臨的基督要帶來上帝的證據——用餅和葡萄酒來吞滅死亡的逾越節。按照聖經的話語,遵守新約逾越節、新約之安息日的教會只有上帝的教會安商洪證人會。上帝的教會能遵守這些節期也是因爲上帝第二次位臨揭開了真理的緣故。成就聖經所有的預言,照出暗中隱藏的真理——新約逾越節和3次7個節期的安商洪上帝就是在這末後時代登場在東方的再臨基督。

沒有再臨就沒有救援

不信再臨耶稣安商洪能說自己得救了嗎?
許多人排斥穿著肉身再臨的救主,等待著在火焰中顯現的審判主的理由是認爲自己已經得救了。但是耶稣預言了在兩千年前升天之後再來的時候這世上沒有壹個可以得救的信心的人。

路加福音18:8 “我告訴妳們,要快快的給他們伸冤了,然而人子來的時候,遇得見世上有信德麽。”

現代中文翻譯:路加福音18:8 “我告訴妳們,他壹定盡快爲他們伸冤。可是,人子來臨的時候,他能在世上找到這樣的信心嗎”

“遇得見世上有信德麽”的話語是找不到信心的強烈否認的表現。

推算這世上信基督的人口約20億以上,卻爲什麽說找不到信心呢?

馬太福音7章21節 “凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。”

天國不是口說信就能進入的地方,要遵行上帝旨意的人才能進入。換句話說,這世上口說相信的人雖多,但沒有遵行上帝旨意進入天國的信心之人。其理由是什麽呢?約翰預言了耶稣升天之後,聖經的話語被封嚴,沒有人能看見。

啓示錄5::1-3 “我看見坐寶座的右手中有書卷,裏外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見壹位大力的天使,大聲宣傳說,有誰配展開那書卷,揭開那七印呢。在天上,地上,地底下,沒有能展開能觀看那書卷的。”

若看不了有得救之話語的聖經的話就沒有人能得救。
到底救援之話語被封的理由是什麽呢?是因爲背棄上帝的誡命,遵守人的吩咐的緣故。

賽29:11-14 “所有的默示妳們看如封住的書卷。人將這書卷交給識字的,說,請念吧。他說,我不能念,因爲是封住了。又將這書卷交給不識字的人,說,請念吧。他說,我不識字。主說,因爲這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。所以我在這百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧,必然消滅,聰明人的聰明,必然隱藏。”

果然按照預言,教會在背棄安息日、逾越節等上帝的誡命,遵守星期日,跟隨聖誕節等人的吩咐。結果聖經的話語被封住了,誰也得救不了。

啓示錄5:4-5 “因爲沒有配展開,配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有壹位對我說,不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。”

大衛的根是誰呢?
啓示錄22:16 “我耶稣差遣我的使者爲衆教會將這些事向妳們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。”

只有大衛的根-耶稣才能解開聖經,引導我們到救援之路。所以預言耶稣爲了拯救我們而第二次顯現。
希伯來書9:28 “這樣,基督既然壹次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是爲拯救他們。”

爲拯救第二次顯現的意思是:像兩千年前壹樣以人的模樣來臨的意思。若不第二次顯現,我們也可以得救的話就不必說“爲了拯救第二次顯現”。是因爲聖經被封住了,沒有壹個人能得救,所以爲了拯救我們該第二次顯現。

但如今,曲解上帝旨意的人們主張基督只有在天上火焰中以審判主顯現,並毀謗以肉身而來的再臨基督。當然到定期,上帝會以全能的審判主顯現的,但是之前必須要遇見再臨的救主上帝。

排斥以救主再臨的上帝就會照他們的夙願直接見到審判主的,就是那審判他們下地獄的審判主了。排斥第二次顯現的救主之恩典的人等待的只是猛烈的審判和地獄的刑罰。

覺得上帝審判的日子快臨近了吧?

那麽就像兩千年前壹樣,趕緊迎接再次肉身來臨恢複初代教會所有真理的救主-再臨基督安商洪吧。

2015年1月16日星期五

爲了拯救第二次顯現的安商洪上帝


耶稣第二次來臨的目的是爲了拯救人類



路加福音19:10 “人子來時爲了拯救失喪的人.”


     那麽,爲拯救人類而來的耶稣是以什麽模樣來臨呢?
約翰福音1:1-14 “太初有道、道與 神同在、道就是 神。……道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。”



     道就是神,這神成爲肉身住在我們中間的那位就是耶稣。但是因肉身顯現,沒有認出他的榮光而排斥。


約翰福音1章5-12 “光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光。……他在世界、世界也是借著他造的、世界卻不認識他。他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。”


約翰福音10:30-33 “我與父原爲一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶稣對他們說、我從父顯出許多善事給你們看、你們是爲那一件拿石頭打我呢。猶太人回答說、我們不是爲善事拿石頭打你、是爲你說僭妄的話.又爲你是個人、反將自己當作 神。”



     穿著肉身顯現的目的是爲了拯救人類。但是因肉身沒有認出基督榮耀的人們卻逼迫了爲自己的救援而來的救主,譏诮他,甚至還把他釘在是十字架上死去。沒有看出救主而排斥的人結果沒有得救。


     但是上帝預言了他爲了我們的救援將第二次顯現。
希伯來書9:28 “像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是爲拯救他們。”


    上帝在靈體是常常與我們同在。
馬太福音28:20 “凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。”


     因常常與我們同在,所以不需要第一次,第二次來表現自己。
     第二次顯現的意思就是像第一次一樣,道成爲肉身顯現的話語。第二次顯現的目的就是爲了我們的救援。但是,又像兩千年前一樣,排斥並譏诮再次肉身降臨的上帝。聖經在明確的告訴我們。上帝來臨的目的是爲了拯救,並且排斥救主(安商洪)是決不能得到救援的。