安商洪教會榮獲總統表彰(安商洪，上帝的教會)

安商洪教會榮獲總統表彰

上帝的教會包括大規模國家災難的泰安海域輪船漏油事件的防治活動在內；還有在麗水漏油事故受害地區做免費供餐志願活動；慶尚南道固城和全羅南道莞島、珍島等地修複台風受害等，在各種受害地區站在了修複與救護活動的前列。去年爲了幫助使全國國民陷入悲痛之中的“歲月號”客輪沈船事件受害家族們，以全羅南道爲中心的700多名聖徒們進行了44天的免費供餐服務，給予受災群衆們很大的安慰。
 8日，在政府世宗辦公樓開展的第20屆 “大海之日”有功者表彰的傳授儀式上， 金永錫海洋水産部次官向上帝的教會轉達了總統表彰獎和團體表彰授旗。金永錫次官稱：“上帝的教會代表韓國，在悲痛的現場中成爲了我們的精神支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對其功勞表示感謝。“

上帝的教會 獲得“總統團體表彰”榮譽（安商洪，上帝的教會 ）

上帝的教會 獲得“總統團體表彰”榮譽（安商洪上帝的教會 ）

上帝的教會 世界福音宣教協會： 向“歲月號慘事”等災難現場展開自願奉獻活動； 善待鄰舍並以實際行動關照鄰舍… 連續兩次得到美國總統獎。


上帝的教會 世界福音宣教協會作爲世界性自願奉獻活動團體， 無論國內外受災現場還是受困人群，只要是需要幫助的地方都會伸出援助之手，爲此得到了團體獎項中最高榮譽的“總統團體表彰”獎(總統獎)。

6月8日，在政府世宗大樓開展的《第20屆‘海之日’有功者獎勵傳授儀式》上， 金永錫海洋水産部次長向上帝的教會轉達了代表最高榮譽的“總統團體表彰” 獎和表彰授旗。

■ 經曆各種苛刻的驗證，授予團體獎中之‘最高榮譽’

政府獎勵中個人最高榮譽獎如果是勳章的話， 那麽作爲團體最高榮譽獎應該說是“總統團體表彰”榮譽獎了。 這個獎只授予在相對領域中積攢至少5年以上功績的團體， 而作爲宗教團體得到這種獎項卻是極其罕見的。

更重要的是這次得到的表彰是在政府強化獎勵方針政策的環境下經過了國民公開驗證、 各個附屬機關驗證 、功績審查委員會審查和行政自治部的推薦、 國務會議的商定，最終由總統裁決而定， 因此其價值非同凡響。

榮獲總統表彰(安商洪 上帝的教會)

上帝的教會榮獲總統表彰(安商洪 上帝的教會)

上帝的教會世界福音宣教協會（總會長-金湊哲牧師，以下上帝的教會）在第20周年的“大海之日”獲得了最高榮譽的總統表彰團體獎。過去的時間裏，在全國各地的海洋環境保護與海洋災害的救助活動中，獻身作出奉獻活動的功勞，得到了國家的認可。

8日，在政府世宗辦公樓開展的第20屆 “大海之日”有功者表彰的傳授儀式上， 金永錫海洋水産部次官向上帝的教會轉達了總統表彰獎和團體表彰授旗。金永錫次官稱：“上帝的教會代表韓國，在悲痛的現場中成爲了我們的精神支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對其功勞表示感謝。“

母親 最 心痛的是（安商洪）

母親最心痛的是（安商洪）

上帝的教會（安商洪，母親上帝）小天使領悟上帝的恩惠的錫安的香氣。

我現在是小學4年級，還有一個小學一年級的弟弟。幾乎每天和弟弟吵吵鬧鬧、打架。媽媽看著我們是在是忍不住終于在今早吃早飯的時候教訓了一頓。

“你倆要是以後還是這樣吵吵鬧鬧就把你們分開，母親上帝最心痛的就是弟兄姐妹之間互相吵架。”

聽完媽媽的話真的覺得母親上會很心痛，上學的路上心裏很不過意。

“姐姐-”弟弟好像也是和我一樣的心，想道歉似的向我搭話。但是我無心突然轉向頭沒有回答，然後覺得怪不好意思的。放學之後總是弟弟先到家的，但是今天還沒有到家，等了幾分鍾後弟弟才回家了。今天是弟弟放學後美術學習班的日子，所以比平時晚到家。弟弟進屋後臉帶笑容先和我搭話。看著弟弟覺得像大人似的。我有時和弟弟板著臉說話，可現在開始會帶著微笑和弟弟說話的。

父親安商洪上帝，耶路撒冷母親！我以後會和弟弟好好相處的。

上帝的教會榮獲總統表彰(安商洪，上帝的教會)

上帝的教會榮獲總統表彰(安商洪，上帝的教會)

上帝的教會世界福音宣教協會（總會長-金湊哲牧師，以下上帝的教會）在第20周年的“大海之日”獲得了最高榮譽的總統表彰團體獎。過去的時間裏，在全國各地的海洋環境保護與海洋災害的救助活動中，獻身作出奉獻活動的功勞，得到了國家的認可。

8日，在政府世宗辦公樓開展的第20屆 “大海之日”有功者表彰的傳授儀式上， 金永錫海洋水産部次官向上帝的教會轉達了總統表彰獎和團體表彰授旗。金永錫次官稱：“上帝的教會代表韓國，在悲痛的現場中成爲了我們的精神支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對其功勞表示感謝。“

去年，金次官親自前來上帝的教會志願者們在“歲月號”慘事無償供餐點，說到：”這段時間，默默無聞地勤勤懇懇地向多人提供飲食，以及展現給大家的微笑和真誠的心，真的是得到了很大的安慰；希望能以這樣的精神帶動大韓民國，我們會一輩子記住各位的獻身和真情“。

對于這次的得獎，上帝的教會總會長-金湊哲牧師表示“這些日子，全國各地的聖徒們爲了幫助鄰舍和社會，在繁忙的日常生活當中也積極地投身參與了奉獻活動，今後也會以愛護家庭、照顧家庭的母親的心，盡一切的能力向需要幫助的人們伸出援助之手。"

上帝的教會包括大規模國家災難的泰安海域輪船漏油事件的防治活動在內；還有在麗水漏油事故受害地區做免費供餐志願活動；慶尚南道固城和全羅南道莞島、珍島等地修複台風受害等，在各種受害地區站在了修複與救護活動的前列。去年爲了幫助使全國國民陷入悲痛之中的“歲月號”客輪沈船事件受害家族們，以全羅南道爲中心的700多名聖徒們進行了44天的免費供餐服務，給予受災群衆們很大的安慰。

<在線 中央日報/2015-06-09>

上帝的教會—獲得“總統團體表彰”榮譽

向困難之地伸出援助之手…… 獲得“總統團體表彰”榮譽

上帝的教會 世界福音宣教協會： 向“歲月號慘事”等災難現場展開自願奉獻活動； 善待鄰舍並以實際行動關照鄰舍… 連續兩次得到美國總統獎。


上帝的教會 世界福音宣教協會作爲世界性自願奉獻活動團體， 無論國內外受災現場還是受困人群，只要是需要幫助的地方都會伸出援助之手，爲此得到了團體獎項中最高榮譽的“總統團體表彰”獎(總統獎)。

6月8日，在政府世宗大樓開展的《第20屆‘海之日’有功者獎勵傳授儀式》上， 金永錫海洋水産部次長向上帝的教會轉達了代表最高榮譽的“總統團體表彰” 獎和表彰授旗。

■ 經曆各種苛刻的驗證，授予團體獎中之‘最高榮譽’

政府獎勵中個人最高榮譽獎如果是勳章的話， 那麽作爲團體最高榮譽獎應該說是“總統團體表彰”榮譽獎了。 這個獎只授予在相對領域中積攢至少5年以上功績的團體， 而作爲宗教團體得到這種獎項卻是極其罕見的。

更重要的是這次得到的表彰是在政府強化獎勵方針政策的環境下經過了國民公開驗證、 各個附屬機關驗證 、功績審查委員會審查和行政自治部的推薦、 國務會議的商定，最終由總統裁決而定， 因此其價值非同凡響。

上帝的教會包括大規模國家災難的泰安海域漏油事件的防治活動在內， 還有麗水漏油事故受害區域的免費供餐志願活動， 慶尚南道固城以及全羅南道莞島、珍島等台風受災區域的災後重建與救護活動等，在各種受災區站在了修複與救護活動的前列。

去年使整個韓國陷入沈痛的“歲月號沈船事件”當時， 以全羅南道爲中心的700多名聖徒們自願地進行了44日之久的免費供餐奉獻活動，給予受災群衆們很大的安慰。

海洋水産部金次長表示“上帝的教會代表大韓民國，在痛苦的現場上成了我們精神上的支柱。以大家無私的熱情向全國國民傳達的信息，授予總統表彰是極其恰當的事情，對此功勞表示感謝。”

上帝的教會總會長-金湊哲牧師表示“這些日子，全國各地的聖徒們爲了幫助鄰居和社會，即使在繁忙的生活當中也積極的投身參與了。那是因爲內心以‘付出的愛’和‘爲我們做出侍奉之榜樣的上帝的教誨’爲中心”，並表示“今後也會以愛護和照顧家庭的母親之心，盡力向需要幫助的人們伸出援助之手。”

 ■ 具真誠性的奉獻，世界也給予盛贊
上帝的教會社會服務的光芒不僅跨越了韓國也閃耀在世界各個國家。 美國、加拿大、英國、德國、法國、俄羅斯、巴西、澳大利亞、日本、蒙古、新加坡等各國的聖徒們通過環境淨化活動，還包括獻血、援助鄰舍、災難救護等多項活動中，給予早已適應個人主義的現代社會人們一種前所未有的感動。

4月份在尼泊爾地區發生的地震當時， 身穿黃色馬甲的上帝的教會聖徒們徒手展開的救護活動使得當地群衆大吃一驚。 教會向災民們支援了相當于一億韓元的救災物資，直至6月10日爲止共動員了近9000人次展開了修複及救援活動。

衆多國家領導人針對聖徒們默默無聞所持續地真誠奉獻，以表彰來表示了謝意。 美國總統奧巴馬在2011年與2014年連續2次授予了上帝的教會總統自願服務獎“總統志願服務終身成就獎”。 上帝的教會連續4千小時以上爲國家與社會獻出極大貢獻， 得到了包括銅獎、 銀獎， 金獎在內的最高等級獎項。

英國、加拿大、蒙古、秘魯、菲律賓、新西蘭等各國政府機關以及地方自治團體也轉達了他們的表彰與感謝狀。

通過上帝的教會各國聖徒們的忘我奉獻精神， 取得了人們對環境意識的改善、青少年人性教育、 家庭與鄰裏間的和諧等積極性的成果， 而且社會各階層也逐漸的加入到了這一奉獻活動行列。

天國，沒有聖靈的名字也可以進嗎?（安商洪，上帝的教會）

天國，沒有聖靈的名字也可以進嗎?（安商洪，上帝的教會）

耶稣基督吩咐“天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸于父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28:18-20）”

 耶稣吩咐我們奉父子聖靈的名施洗，浸禮何等重要耶稣基督如此強調呢？還有，父子聖靈的名字是指著誰？浸禮是‘救援的記號（彼得前書3:21）’。因此不受洗禮是絕對不能進入天國的。如此寶貴的浸禮要奉誰的名字施洗呢? 聖經明確的記錄了要奉‘父’和‘子’和‘聖靈’的名字。

聖父的名字是耶和華，聖子的名字是耶稣，那麽聖靈的名字叫什麽呢？ 明確的是聖靈的名字是和聖父和聖子是平等的關系。同時那名字可以拯救我們，分明是救主的名字。這時代是聖靈時代，所以不知道救主聖靈的名字誰也不能受到完整的浸禮，不能得到救援。

耶稣基督讓子女們認識聖靈的名字在聖經多處記錄了有關聖靈的問題。

相信並迎接按照聖經的記錄莅臨的聖靈上帝的時候才能實現天國的盼望。

通過兩個兒子得到的領悟（上帝的教會）

通過兩個兒子得到的領悟（上帝的教會）
我有兩個4歲，6歲的兒子。
老大比較安靜但是嫉妒心強而且愛哭。
老大看到手機屏幕裏的弟弟的照片，撇著嘴說“媽媽，現在已經不愛我了嗎？”
老二雖然性格倔強但是很可愛。
什麽事情都讓別人依著自己，但是不順心的時候就哭鬧。
雖然，孩子們笑的時候是最可愛，但是吵架的時候更多些。
每次兩兄弟打架的話，我就讓他們互相說‘我愛你’，然後擁抱。
兩個兒子互相看著對方就“哈哈”開始大笑。
看著他們，我也跟著笑了。
有時我在想，
要是在青年時期接受真理的話，也可以去海外作福音成爲大同工。
但是，再想一想我通過兒子也領悟到了母親上帝的愛。
感覺現在的環境就是能領悟上帝的最好的環境。
因爲我常常通過孩子們，回想我靈魂的狀態。
通過老大我看到了，只要遇到小困難就在母親上帝面前發牢騷的我的模樣。
並且，還領悟到張吉子母親上帝只希望這女兒能開心、快樂的作福音。
以及母親愛所有的兄弟姐妹的事實。
還有，通過老二我看到，總是犯錯還一直向母親上帝無理取鬧的我的模樣。
通過兩個兒子，我深深的感受到母親上帝依然愛著我、呵護我。
明知道母親上帝最喜悅的事情就是和兄弟姐妹和睦相處的事情，但是我還沒有實踐好。所以很慚愧。
張吉子母親上帝，真心的感謝您爲了拯救我派來了兩位美麗的天使。
希望我能成爲每天獻上悔改的禱告的子女。

雖知道聖經(安商洪，上帝的教會)

雖知道聖經(安商洪，上帝的教會)

上帝的教會信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝

上帝的教會信奉安商洪上帝驗證與的耶路撒冷母親上帝

只知道聖經就足夠了嗎？兩千年前的猶太人比誰都對聖經很清楚而自負的人，的確是事實，但是他們認出基督了嗎？聖經是見證基督的書，他們也應該認出耶稣才對。當然他們認出了耶稣，所以把‘上帝的兒子’而來的耶稣釘在十字架上了。
       耶稣曾說過他是以上帝的‘兒子’來了，這仿佛像耶稣和聖父耶和華上帝是個體的存在。
馬可福音14:36  “他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。”
馬太福音6：9  “所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名爲聖。“
路加福音23:46  “耶稣大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裏．說了這話、氣就斷了。”

       耶稣稱耶和華上帝是全知全能的，表現自己是順從天父命令的兒女，與我們立場相同。但是對這問題沒有什麽疑問嗎？猶太人爲什麽對上帝的兒子而來的；聽沒有任何問題的耶稣的話就憤怒了呢？進而把他釘在十字架上了呢？

約翰福音10:30-33  “我與父原爲一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶稣對他們說、我從父顯出許多善事給你們看、你們是爲那一件拿石頭打我呢。猶太人回答說、我們不是爲善事拿石頭打你、是爲你說僭妄的話．又爲你是個人、反將自己當作　神。”
約翰福音5:17-18  “耶稣就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。所以猶太人越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱　神爲他的父、將自己和　神當作平等。”
      耶稣說他與父爲一，猶太人的反應是‘你是個人’反將自己當作神‘。耶稣說‘我父作事到如今，我也作事’的時候，猶太人抨彈耶稣說‘稱　神爲他的父、將自己和　神當作平等’。
以賽亞書9:6  “因有一嬰孩爲我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱爲奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。”
     猶太人們都知道以賽亞的預言，約BC700年以賽亞先知預言‘全能的上帝以上帝的兒子而來’。所以猶太人們對耶稣的‘我是父的兒子’的話語激憤。他們可是比門徒們更懂得聖經的人啊。
約翰福音14:8-10  “腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。 耶稣對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麽。人看見了我、就是看見了父．你怎麽說、將父顯給我們看呢。 我在父裏面、父在我裏面、你不信麽。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裏面的父作他自己的事。”
     腓立雖在耶稣的旁邊，可他沒有好好領悟過耶稣的話，耶稣升天之後，受到很多教導之後才領悟到了耶稣說他是‘上帝的兒子’是什麽意思。
     自我覺悟到耶稣話語的猶太人們排斥耶稣結果滅亡了，接受耶稣的教導才領悟的腓立得到了祝福。到底有什麽區別呢？得知只知道聖經是不夠的，這如同單單學習知識一樣。知道聖經的真正的含義是領悟其話語並去遵行。
      上帝的教會正在向許多等待得救的基督徒們傳播聖靈時代的基督。從創世記1章到啓示錄22章見證男性形象的聖靈上帝（安商洪）和女性形象的新婦即母親上帝（張吉子）。對此，許多人都點著頭說：‘初次聽到聖經見證的母親上帝的事實’。
     筆者對那些通過聖經認識了以聖靈和新婦而來的基督卻離開的人就想起猶太人，因爲他們雖認識卻沒有信。

知道末後的亞當嗎？（上帝的教會 安商洪）

知道末後的亞當嗎？（上帝的教會 安商洪）

對‘末後的亞當’你理解多少？
    一般都知道在伊甸園犯罪的亞當，但許多人對救主末後的亞當無知。聖經強調要知道末後的亞當是誰才能得救。

 哥林多前書15:45-47  “經上也是這樣記著說，首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先。以後才有屬靈的。頭一個人是出于地，乃屬土。第二個人是出于天。”

    首先的亞當是伊甸園的亞當，出于地，乃屬土。相反，末後的亞當是出于天，成了叫人活的靈。因此若對末後的亞當無知就得不到永遠的生命。到底，末後的亞當是指著誰呢？

羅馬書5:14  “亞當乃是要來之人的預像”

    亞當是預像‘要來之人’的人物，啓示錄22張指著‘要來之人’是再臨基督。就是說，亞當是表象這末後時代登場的再臨基督。我們要尋找末後的亞當——再臨基督才能得到永遠的生命。賜予永生的再臨基督即末後的亞當是指著誰？首先了解一下再臨基督要帶來的永生的方法。

約翰福音6:51-53  “我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，爲世人之生命所賜的。因此，猶太人彼此爭論說，這個人怎能把他的肉，給我們吃呢。耶稣說，我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。”

    兩千年前來到這世上的耶稣說了：“吃喝他的肉和血的子女們賜予永生.”
    吃耶稣的肉和血的方法是什麽呢？

路加福音22：:15-20  “耶稣對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。...又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，爲你們舍的。你們也應當如此行，爲的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯(葡萄汁）是用我血所立的新約，是爲你們流出來的。”

    耶稣的肉和血就是逾越節的餅和葡萄酒。因此，末後時代登場的末後的亞當——再臨耶稣必須要帶來永生的真理逾越節告知子女們。那位才是叫人活的靈——末後的亞當。

    如今，在全世界遵守得永生的逾越節的教會只有‘上帝的教會’。這意味著上帝的教會裏存在末後的亞當——再臨基督。那麽，告知的永生的逾越節真理的是誰呢？就是安商洪上帝。所以上帝的教會的聖徒們相信帶來末後亞當的證據——生命的真理逾越節的安商洪上帝就是再臨基督。

‘父親’ 稱呼的 秘密（上帝的教會， 安商洪）

‘父親’稱呼的秘密

聖經記錄我們有我們的靈的父親

太6:9  “所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父。”

    並且在見證我們的母親。

加拉太書4:26  “但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。”

    很多基督徒當然都知道父親上帝，卻不太了解母親上帝的存在。但是‘父親’的稱呼裏已經內含著相對‘父親’的‘母親’的存在。若沒有‘母親’就沒有必要使用‘父親’的稱呼。

    父親這單詞是在家庭成員中，在子女的立場上是‘生自己的對男人的稱呼’，這是生自己的對女人即母親是有區別的。在這裏的‘生下’一詞是把肚子裏的孩子推出的意思，正確的來說，十個月之間在肚子裏養育孩子的角色分明是母親。就是說成爲子女的父親，必需要存在實際生下子女的母親。

    靈魂的生命也是如此，我們不僅要相信靈的父親也要相信靈的母親才能從上帝那裏繼承生命成爲父母上帝的靈的子女。所以，聖經不僅在見證父親上帝也在見證母親上帝。

關于 安商洪上帝的話語-----關于麥基洗德’

關于安商洪上帝的話語-‘關于麥基洗德’

設立上帝的教會的安商洪上帝恢複了耶稣告知我們的安息日和逾越節等新約所有的真理。（約14:26）希望迎接爲了拯救人類而來臨的聖靈時代的救主安商洪上帝得到靈魂的救恩吧。


來5:11  “論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因爲你們聽不進去。”

麥基洗德的起源

   關于麥基洗德說有好些話要說卻難以解明呢？首先了解一下麥基洗德的起源吧。

創14:18-20  “又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。他是至高神的祭司。他爲亞伯蘭祝福，說，願天地的主，至高的神賜福與亞伯蘭，至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。”

    研究聖經時我們要注意舊約是影子，新約是實體的事實。因此，影子裏有麥基洗德的話，實體必須存在麥基洗德。那麽，麥基洗德的實體是誰呢？


麥基洗德的實體

太26:26-28  “他們吃的時候，耶稣拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。

因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。”

    新約的耶稣是以逾越節的餅和葡萄酒賜福的，舊約的肉身的麥基洗德是以餅和葡萄酒賜福給亞伯拉罕的，靈的麥基洗德——耶稣是以逾越節的餅和葡萄酒賜予永生的祝福的。因此，麥基洗德表象著耶稣。

希伯來書5:8-10  “他雖然爲兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就爲凡順從的的人，成了永遠得救的根源。並蒙神照著麥基洗德的等次稱他爲大祭司。”

    通過這話語，我們可以得知耶稣就是麥基洗德的事實。但是保羅記錄了關于麥基洗德難以解釋，其理由是因爲以下聖經章節。


 關于麥基洗德難以解明

希7:1-4  “這麥基洗德......他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。你們想一想，先祖亞伯拉罕，將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢。”

    1)無父，無母

    聖經承認人具有遵行上帝旨意的信心才承認他是父母。（太12:50）因此，此話語是指麥基洗德要出生在不信上帝的家庭當中。不過對初臨耶稣來說，其父母約瑟和瑪利亞都是有信心的人。所以是在信上帝的家庭裏出生的，因此才說難以解明。

    2）無族譜

    聖經中說的族譜是以色列的十二支派的意思。因此，無族譜的話語是麥基洗德要以外邦人的身份出生。但耶稣是屬于猶大支派的（太1:1）。

    以上幾點對當時來講，是關于麥基洗德難以理解的部分。所以爲了具備希伯來書7章的麥基洗德的條件，必然要再臨，聖經預言了作爲麥基洗德的耶稣要第二次顯現。


耶稣第二次來臨

來9:28 “這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。”

    照此語言第二次顯現的麥基洗德要具備以下條件。

    1）說無父無母，一次要出生在不信上帝的家庭中。

    2）說無族譜，因此要以外邦人的身份來臨。

    3）拿著麥基洗德的證據——逾越節餅和葡萄酒賜予永生的祝福。

    4）說無生之始、無命之終，因此他必定是上帝。

賽25:6  “在這山上萬軍之耶和華，必爲萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。......他已經吞滅死亡直到永遠......到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們.”

    說這是我們的上帝，那麽這是指哪一位而言的呢？是指拿陳酒吞滅死亡的那位而言。因此，將1600年之久隱藏的逾越節真理尋回，並吞滅死亡的那位就是上帝的意思。按照這樣的預言，在這個時代帶來逾越節餅和葡萄酒，爲我們賜予永生祝福的那位就是安商洪。

    餅和葡萄酒是認出麥基洗德的證據。雖然聖父時代也有許多祭司，然而，拿餅和葡萄酒來的祭司只有麥基洗德；雖然聖子時代也有許多祭司，然而，拿餅和葡萄酒來遵守逾越節的也只有麥基洗德耶稣。現今，世上也有許多教會，然而，那逾越節餅和葡萄酒的也只有安商洪。因此安商洪是按照先知所有預言，在這時代登場的再臨麥基洗德。

    那日來臨之前，我們要迎接按照成就麥基洗德的預言再臨耶稣安商洪。他會以逾越節的餅和葡萄酒賜予我們永生的祝福的。安商洪上帝就是我們的救主。

魚 兒 (上帝的教會)

魚 兒 (安商洪，上帝的教會)

有一家人經過錫安附近的公園，向釣魚的人要了幾只鲫魚。

把鲫魚放進了錫安角落的水桶裏。

過不久，我發現大鲫魚落在了水桶旁邊。

好像是，奮力跳躍的時候放出來的。


身體表面都幹，也沒有動靜，好像已經經過了好些時間了。

我想，或許放在水裏會不會活呢？

于是我把大鲫魚放進了水桶裏。

這時，小鲫魚又跳出來了。

所以，也把小鲫魚放進了水桶裏。

大鲫魚和小鲫魚到水裏之後也沒有動靜。


次日，我到錫安看了水桶裏的鲫魚，不料只有一只鲫魚。

從家人得知，離開水的兩只鲫魚都死了。

突然想到我們離開上帝無法存活的話語。


通過大魚還是小魚凡是離開水都無法存活的事情，

我領悟到了我們決不能離開母親上帝的事實。

願安商洪父親上帝和母親上帝，牽著我的雙手直到天國！

世 上 沒 有 免 費 午 餐（上帝的教会）

世 上 沒 有 免 費 午 餐（上帝的教会）

最近，深刻地體會到了，以色列百姓在曠野的生活成爲我們的教訓的聖經話語。

走信心的曠野路,難免會遭遇苦難。

在那一刻，若是心向著上帝就會得到堅固的信心和寶貴的領悟。

但是，看著眼前的狀況心中産生不滿的話就會被痛苦折磨。

按照聖經的預言全球面臨著經濟恐慌，人們的心因生活的憂慮漸漸變得遲鈍。

我的家庭，最近也遭遇了困難時期。

星期日，爲了生活費我到離家2小時路程的市場做生意去了。

我在市場路口擺攤子准備做生意，但是周圍的大叔大嬸圍過來用尖銳的眼光趕走了我。

因爲他們擺架子的緣故，我只能到別的地方擺攤子。

離市場稍微遠的地方，也有生意人擺攤子做生意。我在賣蘋果的大叔旁邊擺了攤子。

因爲頭一次出來做生意，心放佛要炸開了。

但是，既然已經來了，只能硬著頭皮賣東西了。

我收著2元、5元、10元...開始了我的生意人生。

在匆匆忙忙路過的人之間，我受到了說不出的屈辱。

但是，還是咬緊牙忍耐了。就這樣，一天的收入是200元左右。

傍晚，在回家的車上我不知不覺中睡著了。

我全身無力的到了家，心裏想我這是在做什麽。

放下包袱，數著錢我忽然嘩嘩地流下了眼淚。

因爲今天經曆的屈辱，我連10塊都花不了。

那時，突然想到了天上母親（母親上帝張吉子）。

天上母親在經濟困難的時期，建立了錫安。爲了照顧子女們母親做了數不清的苦活兒...

本應受到尊榮的母親上帝，卻穿著罪人之衣肉身與我們同在，遭受著世人的嘲笑。

母親上帝之所以能忍耐所有的屈辱，是因爲愛我們。

直到現在，我才領悟到母親上帝的偉大的愛。

在這罪惡的時代，爲了保護、養育子女們，母親承受了多麽大的苦難呀...

這世上沒有免費的午餐。

天上母親（母親上帝）賜予我們生命水是付出過代價的。母親上帝以自己的犧牲換來了子女們的救贖。

可能在信心的曠野之路上我們只有親身經曆了貧窮、逼迫才能領悟母親上帝的犧牲吧。

此次，我領悟到了母親上帝爲我們犧牲的愛多麽地寶貴。

我要通過無盡地母親上帝的犧牲之愛侍奉錫安的兄弟姐妹，等待母親上帝重新回到天上榮耀寶座的那日。

願我也能過榮耀母親上帝的生活。

必 要 的 材 料（上帝的教會）

必 要 的 材 料（上帝的教會）

完成建築物需要許多的建築材料。

其中，建立成爲基礎的柱子是在內部施工中必不可少的事情。

制造柱子之時要與水泥摻和的，

印制一塊磚也需要的，爲

了固定磚和磚成爲粘合劑材料的，

施工光滑地面時必要的....

就是水。

爲了要建堅固而耐用的建築，必要的材料就是水。

要是作業條件惡劣，無法提供水的現場的話,也要用雨水或從山上引水才行。

成爲靈的聖殿的我們若想成爲不會倒塌的堅固的建築的話，必須要有生命水.

在埃洛希姆上帝的磐石上建立信心之基礎的時候，

兄弟姐妹互相聯合成爲一體的時候，

成爲謙卑和侍奉的人之時也需要生命水。

感謝賜予潔淨的生命水的天上母親。

讓我們通過生命水的滋潤日漸成爲堅固而耐用的聖殿材料吧。

誇 耀（安商洪）

誇  耀  （安商洪）

我的父母常常跟我說，關于勝子表姐的故事。

姐姐因爲爲人善良，常常成爲父親母親誇耀的對象。

在重男輕女的時代，女孩理所當然得不到重視。

家務、農活都是勝子表姐的份。

但是姐姐常常幫助父母，也不失掉臉上的笑容。

我爸爸是勝子表姐的叔叔。有一天，我爸爸去了趟鄉下。

炎熱的夏天，姐姐放學回家滿身都是汗。

但是放下書包說要去幫助父母，爸爸還阻攔了去幫農活的姐姐。

“哥哥和弟弟都在玩呢，你也休息會兒吧。我去幫你的父母。”

那時，姐姐說道：

“那麽，叔叔跟我一起去吧。父母也是爲了養活我們在酷暑做農活，我豈能休息呢。我得要去幫忙才行。”

 啞口無言的爸爸，只能牽著姐姐的手去幫農活了。

去農田的路上爸爸問了勝子姐姐，好的東西都被姐姐、哥哥、弟弟奪走了不傷心嗎？

姐姐說：“我謙讓點就不會引起家庭的紛爭了。若是我不開心的話父母的心會痛的”

姐姐當時雖然是十歲，但是說出的話卻很感人。

因爲，姐姐從小就比較懂事，包括爸爸和家族以及親戚們都誇耀勝子表姐是天使。

勝子表姐在社會上也常常得到別人的稱贊。

現在，勝子表姐遇到了好的老公結婚了，還生了漂亮的女兒過著幸福的生活。

在我們親戚中，表姐是過的最富裕的一個。


周圍的人們都說，因爲勝子表姐的善行得到了好的回報。

看著勝子表姐我能學到許多。

願我也用善行成爲天上安商洪父親和母親上帝所誇耀的子女。

舊約的安息日和新約的安息日(上帝的教會)

舊約的安息日和新約的安息日(上帝的教會)


上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

某個安息日，耶稣和門徒們經過麥地。

他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶稣說：

‘看哪，你的門徒作安息日不可作的事了。’

但是耶稣讓他們記住，在安息日祭司在殿裏不‘安息’也沒有罪。

其實，法利賽人的話也有道理。因爲，舊約時代百姓們每逢第七天安息日安息，什麽事情都沒有做。（出埃及記35:2）但這只是限于百姓們的典章。照耶稣所說，祭司在安息日是不能再殿裏得‘安息的。因爲要向上帝獻神聖的祭祀。

但是，耶稣爲何提及舊約祭司們守安息日的方法來與法利賽人辯論呢？

我們先要知道的是，耶稣是爲了立下完全的新約而來臨的（馬太福音5:17）。

希伯來書8:7  “那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。”



在耶稣所立的新約裏的聖徒們都是有君尊的祭司。

彼得前書2:9  “惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司”

舊約時代祭司們的安息日典章不是‘安息’而是‘祭祀’。

但是，新約時代祭司即聖徒們也要獻祭。那麽，要怎樣獻祭遵守安息日呢？

約翰福音4:23  “時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因爲父要這樣的人拜他。”

路加福音4;16  “耶稣來到拿撒勒，就是他長大的地方。

在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。”

耶稣完全了律法之後，更改爲迎接上帝的人們都是祭司，以心靈和誠實做禮拜的方式。就如耶稣爲我們作榜樣一樣（約翰福音13:15）。所以使徒保羅也是效法基督遵守了安息日（使徒行傳17:2,18:3）。

希伯來書7:12  “祭司的職任既已更改，律法也必須更改。”

反複咀嚼此話語可見新約的安息日。

聖經見證的安商洪上帝（上帝的教會）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與的耶路撒冷母親上帝

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

上帝的教會相信的安商洪上帝系聖經見證的救援者上帝。

“認識救主的時候是否通過聖經相信呢？還是追隨人說的話呢？” 收到這樣的提問，你會選擇哪一個呢？

    許多人說會選擇前者。

    如果是的話，聖經在見證救主聖靈和新婦，當然要相信聖靈和新婦是救主。

啓22:17 “聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。”

    無論是天使、人、牧會者也不能賜予生命水的，只有上帝才能賜予。

    這裏明確的記錄了聖靈和新婦在賜予只有上帝才能賜予的生命水。所以，聖靈和新婦確實是拯救我們的上帝。

    上帝爲了拯救人類穿著肉體來到的時候，因爲人以自己的智慧是不能認識上帝的，所以認識救主就是上帝的秘密，說明基督裏面隱藏著智慧和知識的所有的寶藏。

    若想迎接上帝的秘密即救主，要查考蘊含上帝的智慧的聖經。完全信任全知全能的上帝所記錄的聖經話語的人才能正確看待上帝並迎接上帝。

    兩千年前，上帝穿著肉體，以‘耶稣’之名而來時，世人沒有認出他。查看一下上帝是怎麽回答了對于不信而懷疑的人的提問。

太11:2  “約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問他說，那將要來的是你麽，還是我們等候別人呢。耶稣回答說，你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見。死人複活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。”

    浸禮約翰在監牢裏，死之前，打發兩個門徒去確認耶稣是否是按照預言要來的基督。問他說‘那將要來的是你麽？’的時候，耶稣提到了以賽亞先知預言的一部分。

賽35:3  “你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說，你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應，他必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。”

    記錄上帝將來臨的時候，瞎子的眼必睜開，籠子的耳必開通，瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱。成就此預言的就是耶稣。

    耶稣沒有說自己就是上帝，而是通過預言的一頁成就預言的耶稣就是上帝的事實曲裏拐彎地告知的。

箴9:10  “敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。”

    聖經在說，認識上帝的人才是有智慧又聰明的人。相信有智慧的上帝的話語，迎接智慧和知識的開端的基督的時候，我們才能産生智慧。

    上帝穿著肉體來到這世上正在分別正確地相信上帝人和無法相信的人。有時比人生更軟弱又不足的模樣，成了所有世人的跌倒的石頭、陷阱、網羅。

    盡管上帝是不變的，但隨著我們的心態顯現出不同的模樣。懷有疑心的人無線給疑心，像什麽都不會做的軟弱的存在。但是絕對相信是全能的上帝的人面前總是顯現屬靈的能力和全能。

    想一想要怎麽看待穿著肉體來臨的上帝吧。

   是像約翰或保羅一樣看待呢，還是像加略猶大一樣看待呢？

    現在他們各個都在哪裏呢？

    這時代是聖靈時代，聖靈時代的救主是聖靈安商洪上帝和聖靈的新婦即耶路撒冷母親。

啓22:17  “聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。”

來9:28  “這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。”

    您認識救主的時候是看聖經相信呢，還是追隨人所說的話呢？

    選擇前者就要相信並跟隨這時代有救贖之權勢的安商洪上帝和母親上帝。

    初臨也好，再臨也好，人們沒有輕易地相信了他。但是引導我們到救援之路的不是人的思想，而是上帝。

像孩子的人能進天國（上帝的教會）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

上帝要用的人(四）像孩子的人能進天國

上帝也向信心的先知約伯要求謙卑。

伯22章29節  "人使你降卑你仍可說：必得高升。謙卑的人上帝必然拯救。"

在此我們也能知道我們所受的救援由謙卑開始。對于這個部分，耶稣是這樣教訓我們的。

太18章1-4節  "當時，門徒進前來，問耶稣說：天國裏誰是最大的？耶稣便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們；你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。"

孩子們沒有權位，常常認爲自己不足，因此任何事都會照著父母的吩咐去做。孩子們還非常依賴父母，做任何事都需要父母的援手，只要父母去稍遠一點的地方就會耍賴想要和父母在一起。

我們也要同這樣的孩子一樣，視上帝爲必須。不是"這點事我也能做"而應是"這件事我雖然會做，但如果上帝賜予我智慧和更恩典的方法就能比想像中多得出十倍、二十倍蒙恩典的結果，因此要更加懇求上帝。"只有這樣的想法才稱得上是孩子的心態。

上帝告訴我們想要進天國就要持有像孩子一樣的心。先祈求而後行動才是謙卑的人應有的美好的行爲。

被上帝所用的人是謙卑的人。希望大家做任何事都與上帝同行，將謙卑視爲最大的美德，受到上帝更多的祝福。衷心祝願各位以謙卑的心態和態度順從話語，忠于福音事業，得到上帝的大愛結出豐盛又美麗的聖靈果實。

再臨耶稣安商洪上帝

麥基洗德預言來臨的再臨耶稣安商洪上帝
大衛王的預言來臨的再臨耶稣安商洪上帝
伊利亞的預言來臨的再臨耶稣安商洪上帝

安商洪上帝成就預言建立了上帝的教會-安商洪上帝建立的教會（再臨的目的）

耶稣爲了赦免人類的罪孽賜予永生而來到了這地上。耶稣拯救上帝的百姓的方法是藉著基督的肉和血約言的逾越節（最後的晚餐）。逾越節是與舊約殺羊的逾越節不同，到了新約時代是以耶稣的肉和血即逾越節的餅和葡萄酒遵守。這是因爲不死的永生體——耶稣的肉和血即逾越節的餅和葡萄酒來應許的。（參考：最後的晚餐名稱是從畫家的作品由來的，聖經教導的正確的名稱是逾越節。）

    耶稣向門徒事先預告了他的死，告知了福音的巨大一幕——新約逾越節，因此他說了很願意在受害以先與門徒們遵守逾越節（路22:15），並且強調了逾越節的重要性。

    連貫到永生的赦罪只有上帝才能賜予的。（可2）上帝藉著他的肉和血，成爲上帝的子女，立下逾越節而親自宣布了耶稣是拯救人類的基督即是上帝。

    兩千年前耶稣生前跟隨耶稣的門徒們也不多，教會也很微小。但是耶稣升天之後，使徒們因耶稣所賜的聖靈開始興起了。其動力是因耶稣複活打開了對于未來的靈眼。通過使徒行傳的記錄可以得知，聖靈的運動能夠在一天裏將三千名至五千名的諸多的靈魂引進正道的曆史。即，可以看出比起耶稣當時，反而到了使徒時代教會急速生長的曆史。但是傳播福音的道理並不是件平坦的。

    掌握既得權勢力的猶大指導者們意識到由自己開創的所有的成績因使徒們蠶食，憂慮自己的地位被削弱的危機。在危機中造成的憤慨以各樣的毀謗和各種威脅形態來發泄。但是使徒們反而以更加強烈的聖靈的火焰中克服自己所處的肉身現實，大膽地傳揚了上帝的話語。

    此時，使徒保羅的師傅迦瑪列代言上帝如此說到：

“現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出于人，必要敗壞。若是出于神，你們就不能敗壞他們......”。說此話的幕後有當時自稱是基督的丟大、猶大等人物的時代性的狀況爲背景而說的。記錄了自稱是基督，趕造錯誤的教理招聚了很多人，但他們死後那教派就崩潰的例子是聖經在透漏他們不是基督，只不過是一介假基督而已。

    所以耶稣升天之後，福音的火焰更加火熱地傳開到全世界的。這些所有的曆史、聖經的預言是由一次、兩次、三次來進行。所以所有的內容互相連接，結果是對于得救的末後時代的上帝的百姓的教訓。

再臨的預言和成就

    撒旦魔鬼從4世紀開始廢除耶稣親自所行的，命令遵守的逾越節。這4世紀的曆史變成了現今大多數教會的傳統，流傳到現在。不遵守聖經明示的逾越節的教會們爲了擁護並維持自己的教理，必然的否決逾越節，主張逾越節以廢止了。不顧耶稣命令遵守的逾越節明確地記錄在聖經裏卻否認。

    由于逾越節被廢止了，迎接上帝的肉和血的道路被消失的現實中，聖經在見證末後時代揭開陳酒（葡萄酒）的真理的那位就是上帝。

   安商洪上帝按照預言恢複了1600年之久被隱藏的葡萄酒的真理即能夠迎接上帝的肉和血的逾越節而宣布他就是上帝。拯救人類的新約之光從東方之國再次興起。

    這時代，我們該知道，世界要注目的一點是：安商洪生前教會雖然微弱，但升天之後，教會急速生長的這一點。如同耶稣升天之後福音的火焰傳開到全世界的過去的曆史一樣。即，以人的能力成就不了的上帝的全能在現時代重新展現。

    其原動力是，如同耶稣當時，新約的思想和真理重新傳給人生的緣故。這所有都是因爲安商洪是上帝才可能的事情。常識在掌握的現實中，帶來不會敗壞的永不變的救援之真理的安商洪就是上帝，這是誰抗拒不了的。

    安商洪上帝爲了拯救我們，來到這世上傳播福音的過程中，爲了尋找上帝的百姓承受所有的痛苦付出犧牲，付出愛來傳播了福音。

    因此，上帝的教會是兩千年前耶稣親自所立的教會，由使徒所屬傳過福音的初代教會，殘留著基督的愛和犧牲的教會。

    此時剩下的最後的預言就是，如兩千年前由世上的毀謗和憂慮中也向世界傳播了當時劃時代的新名耶稣的聖名一樣，爲了傳給渴望真理的靈魂，全世界都會聽到帶來這時代救主的使命，以耶稣的新名親自莅臨的安商洪上帝的聖名。

當 領悟 父親的 犧牲 之時

當領悟父親的犧牲之時

去年炎熱的夏天，因工作要去臨近的飼料工廠。但是那天權勢禁食禱告之日。
雖然錫安的家人們很擔心我，但是我還是義無反顧的去了工廠。
剛到工廠要做的事情就是包裝4-10KG的多種飼料。
剛開始覺得挺輕松。
但是中途因出現差錯，要重新包裝。
一直沒有進食工作，體力消耗的快。並感到每一分每一秒都是痛苦的連續。
到了中午。

午飯時間，我獨自留在工廠作了懇切的祈禱。
雖然像往常一樣作禱告，但是因爲直流而下的眼淚無發禱告。

 因爲我想到了在影像物中用大麥粥當午飯的父親的樣子。
我只是沒吃早飯而已，卻很累。
父親卻空腹搬運了沈甸甸的石頭
不僅如此，父親用疲憊的身軀擔當了我們的罪惡。
愚昧的我直到自己承受過痛苦才能領悟父親的犧牲。

 因爲既愧疚又感謝，我無法禱告一直流了眼淚。
過了中午時間，雖然痛苦依然延續，但是我想著父親忍耐了。
回家的路上的地鐵中我深深地悔改才領悟父親的犧牲。

父親爲了罪人子女來到這世上承受了
無盡的苦難與痛苦賜予了生命的真理。
再次感謝拯救我靈魂的父親安商洪上帝。
願我能成爲不忘卻父親母親犧牲的子女。

錫安百姓的寶貴--基督（安商洪）

基督是錫安百姓的寶貴（安商洪）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與的耶路撒冷母親上帝

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

基督對于信的人就爲寶貴，在那不信的人是絆腳的石頭，跌人的磐石。

彼得前書2章7-9節  “所以他在你們信的人就爲寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』又說、『作了絆腳的石頭、跌人的磐石。』他們既不順從、就在道理上絆跌．〔或作他們絆跌都因不順從道理〕他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民 。”

    那麽，把基督爲寶貴的‘你們信的人’是誰，不信的人又是誰呢？

    聖經預言基督莅臨爲錫安的頭塊石頭。

以賽亞書28章16節   “所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作爲根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。”

彼得前書2章6節  “因爲經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至于羞愧。”

    基督成爲根基的錫安是指哪裏呢？

以賽亞書33章20節  “你要看錫安我們守聖節的城．你的眼必見耶路撒冷爲安靜的居所、爲不挪移的帳幕、橛子永不拔出、繩索一根也不折斷。 在那裏耶和華必顯威嚴與我們同在”

    基督成爲根基的錫安是守上帝節期的地方。問題是，守什麽節期的地方才是基督所立的錫安呢？是守摩西當時所賜的舊約節期的地方呢？還是守崇拜太陽神的節期的地方呢？ 當然都不是。基督成爲根基的錫安是藉著耶稣的寶血所立的新約節期的地方。

路加福音22:15-20   “耶稣對他們說、我很願意在受害以先、和你們吃這逾越節的筵席。 我告訴你們、我不再吃這筵席、直到成就在　神的國裏。 耶稣接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。 我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、爲你們舍的．你們也應當如此行、爲的是記念我。 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是爲你們流出來的。”

    因此，使徒保羅也稱要遵守逾越節。

哥林多前書5章7節   “你們既是無酵的面、應當把舊酵除淨、好使你們成爲新團．因爲我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。 所以我們守這節”

    耶稣在十字架上流下寶血立下了新約的節期。成爲守新約節期的錫安的根基。因此，對于錫安的百姓來說，基督是用這世上的東西也無法代替的寶貴。把基督當寶貴的‘信的人’是指守新約節期的錫安的百姓。但是對于不居住在守新約節期的人來說，基督不是寶貴。對于固守摩西律法，反對基督的新約的猶太人來說基督就是絆腳的石頭、跌人的磐石而已。

    但是在使徒時代以後，非法的種子——稗子撒在麥子裏，以基督的寶血所立的新約在曆史中消失了。安息日變爲星期日禮拜；逾越節被廢止，教會內引入崇拜太陽神的習俗。教會在表面上呼喊耶稣，腐敗成偶像崇拜。因節期被消失，得救的場所——錫安也被消失了。

     因此，預言了基督爲了拯救第二次顯現。

希伯來書9:28   “像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是爲拯救他們。”

    再次來臨的基督也成爲錫安的根基，恢複被倒塌的所有的新約的典章，重建了錫安。

彌迦書4:1-2   “末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過于萬嶺．萬民都要流歸這山。 必有許多國的民前往、說、來吧、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因爲訓誨必出于錫安、耶和華的言語、必出于耶路撒冷。”

    兩千年前遵守傳統固守摩西律法的猶太人們排斥新約、排斥立下新約的基督一樣，如今這時代也固守人的遺傳即星期日禮拜、聖誕節的人們在排斥新約、排斥恢複新約的再臨基督安商洪上帝。

    對于不是錫安百姓的人來說，基督總是絆腳的石頭、跌人的磐石而已。

    只對遵守新約的錫安的百姓來說，基督就是寶貴。

    再臨基督安商洪在遵守新約節期的錫安是寶貴，對不信的人是絆腳的石頭、跌人的磐石。

啓示錄14章1節  “我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。”

     安商洪上帝和母親上帝是上帝的教會聖徒們的寶貴。希望讓我們更加珍惜拯救我們的埃洛希姆上帝，比我們更愛我們的埃洛希姆上帝。

上帝爲什麽立節期了呢?（安商洪）

上帝爲什麽立節期了呢?（安商洪）

上帝藉著66卷聖經數不盡地強調了節期的重要性。

     通過摩西的行迹仔細顯明了節期是怎麽立下的；兩千年前是上帝親自莅臨確立了節期的意義。並詳細記錄了各個節期該怎麽守，什麽時候守。其代表性的節期就是年間節期-逾越節和周間節期-安息日。

     首先是關于逾越節的上帝的記錄。
出埃及記12:11-14  “你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。因爲那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲你們世世代代永遠的定例。”

利未記23:4  “耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告爲聖會的，乃是這些。正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。”（安商洪）

路加福音22:15-20  “耶稣對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到我成就在神的國裏。 耶稣接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。 又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，爲你們舍的。你們也應當如此行，爲的是記念我。 飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是爲你們流出來的。”

    此外，還有希西家王和約西亞王、使徒保羅和馬太等人再次強調了逾越節的重要性。上帝爲什麽如此仔細告知了逾越節的日期和程序、意義了呢？

    還有,上帝記錄的有關安息日的內容。

出埃及記31:13-16  “你要吩咐以色列人說，你們務要守我的安息日，因爲這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。 所以你們要守安息日，以爲聖日。凡幹犯這日的，必要把他治死，凡在這日作工的，必從民中剪除。 六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守爲聖的。凡在安息日作工的，必要把他治死。 故此，以色列人要世世代代守安息日爲永遠的約。”

利未記23:3  “六日要作工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麽工都不可作。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。”（安商洪）

路加福音4:16  “耶稣來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。”

     此外，上帝宣布安息日爲十誡第四條誡命，守爲聖日。所以，使徒保羅和初代教會聖徒們遵守了安息日的律例（使徒行傳17:2,18:4）。上帝爲什麽如此詳細告知了安息日的日期和程序、意義了呢？

     各個節期蘊含的祝福和意義，在指定的日期裏，指定的順序來遵守的意思。若不是這樣就不會這麽詳細記錄的。不知上帝的這些旨意的人們，在一周一次或一個月一次做逾越節聖餐式；或者主張每周的節期--安息日可以再星期六或星期日遵守都無所謂。（安商洪）

     如果安息日和逾越節以及3次的7個節期可以在任何一天，任意遵守也無所謂的話，上帝爲什麽如此將節期的日期和方法、意義都如此詳細的記錄了呢？根本就是讓我們照指示遵行的意思。不要添加別的意思，也不要添加別的方法，也不要換成其他日子，在上帝指定的日期裏，按照上帝告訴我們的方法來遵守。因爲這樣做才能得到上帝應許的祝福。

     不想得到上帝賜予的赦罪的祝福嗎？不想得到上帝說’你是我的’的象征嗎? 若想，答案只有一個，相信聖經，相信穿著肉身來恢複節期的安商洪上帝,按照聖經記錄遵行,一同得救吧。

分辨假基督和真基督(安商洪)

分辨假基督和真基督(安商洪)

一提起再臨基督安商洪上帝，大部分都會說是異端或邪教。那也很正常，因爲假基督越來越興起。聖經也在教導末日會興起很多假基督（馬太福音24:24）。 但是假基督的出現不是只限于末日，很多人都忽視了在兩千年前耶稣來臨時也存在假基督的事實。(安商洪)

使徒行傳5:35-37  “就對衆人說、以色列人哪、論到這些人、你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來、自誇爲大．附從他的人約有四百．他被殺後、附從他的全都散了、歸于無有。此後報名上冊的時候、又有加利利的猶大起來、引誘些百姓跟從他、他也滅亡、附從他的人也都四散了。”

     耶稣之前有叫‘丟大’和‘加利利猶大’的假基督。當時猶太人眼裏的耶稣也像‘丟大’和‘加利利猶大’等假基督中的一位。他們看來不過是人而已的耶稣自稱是上帝，就如同假基督。
約翰福音10;33  “猶太人回答說、我們不是爲善事拿石頭打你、是爲你說僭妄的話．又爲你是個人、反將自己當作　神。”(安商洪)

     諸多假基督迷惑猖獗之中，謾罵耶稣是假基督中的一個，而不承認耶稣是基督也是理所當然的。如此難以接受耶稣就是基督的情況下，門徒們是怎麽分辨耶稣就是真基督的呢？

使徒行傳5:38-40  “現在我勸你們不要管這些人、任憑他們吧．他們所謀的、所行的、若是出于人、必要敗壞． 若是出于　神、你們就不能敗壞他們．恐怕你們倒是攻擊　神了。 公會的人聽從了他、便叫使徒來、把他們打了、又吩咐他們不可奉耶稣的名講道、就把他們釋放了。”

      無論是反對耶稣的猶太人也是，若是出于人就是假基督，若是出于神就是真基督。那麽，出于神的真基督的證據是什麽呢？(安商洪)

約翰福音5:39  “你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以爲內中有永生．給我作見證的就是這經。”

     聖經是上帝的話語，假基督‘丟大’和‘加利利’是無法成就聖經的見證和預言，但是真基督——耶稣成就了聖經所有的預言。由此使徒們領悟到耶稣就是真基督開始傳播耶稣基督（使徒行傳17:2）。
     但是，聖經預言再次預言在末日基督再次來臨。

希伯來書9:28  “像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是爲拯救他們。”(安商洪)

     兩千年前耶稣來臨之前，假基督們先興起攪擾人們迎接真基督（安商洪上帝）， 同樣，再臨時也會興起很多假基督。僅在韓國也有很多假基督興起了。在這時代，我們應該如何看待這種情況呢？是站在猶太人的角度上看待耶稣也是假基督中的一個釘在十字架上呢？還是站在使徒們的角度上藉著聖經發現真基督（安商洪上帝）呢？

     每個人都有選擇的一份，各自都會的都其結果。上帝把生命的路和死亡的路擺在我們面前，能走向什麽路都憑靠各自的選擇。(安商洪)

奇妙又奇妙的事（安商洪）

奇妙又奇妙的事（安商洪）

世上偶爾會發生超越人的常識的奇妙的現象。
    不明飛行物（UFO）或出現外星人的各類證據，甚至科學也解釋不了的不可思議的超自然現象，衆多奇妙的現象在世界上發生。但是聖經說比這奇妙又奇妙的現象將會展現在我們面前。（安商洪）
以賽亞書29:14   “所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事．他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。”
     上帝說了給人們要行奇妙的事，智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明必然隱藏。上帝爲什麽要行如此奇妙又奇妙的事情呢？（安商洪）

      世上有不計其數的存在自己與別人都承認的又聰明又有智慧的人。基督教內也有這樣的群體：在最盛名的神學院獲得神學博士學位，寫下很多的書籍；有許多講解聖經非常出色的牧師，都在稱贊他們的知識和智慧。但這是怎麽回事呢？比任何人都更加理解聖經的‘智慧人’卻沒有正確地理解在聖經裏不計其數記錄的‘遵守安息日（星期六）的話語。獲得神學博士學位的’聰明人’卻沒有正確地理解到了聖經不計其數記錄的‘逾越節和頭巾規律’。這實在是奇妙又奇妙的事情啊。
    正如上帝的預言。那麽，爲什麽發生了如此奇妙的現象了呢？（安商洪）

以賽亞書29;13   “主說、因爲這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。”

     因爲他們守的不是上帝的吩咐，而是人的吩咐。盡管自以爲有智慧、有聰明，但上帝沒有給這些守人的吩咐的人允許了“能夠認識上帝的智慧和聰明”。因此，小學低年級也能夠理解的‘逾越節和安息日（星期六）、頭巾規律’，他們卻無法理解。對這些無法能夠認識上帝的智慧的人，當然也沒有救援。

是上帝的兒女的證據（安商洪）

上帝定爲第七天是聖日，命令遵守上帝的節期。

利未記23:2-3  “你曉谕以色列人說、耶和華的節期、你們要宣告爲聖會的節期． 六日要作工、第七日是聖安息日（星期六）、當有聖會、你們甚麽工都不可作、這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日（星期六）。”(安商洪)
      安息日（星期六）是上帝與子女之間的證據。
出埃及記31:13 “你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日（星期六）、因爲這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。 所以你們要守安息日（星期六）、以爲聖日、凡幹犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的、必從民中剪除。”(安商洪)
以西結書20:11-12  “將我的律例賜給他們、將我的典章指示他們．人若遵行就必因此活著。 又將我的安息日（星期六）賜給他們、好在我與他們中間爲證據、使他們知道我耶和華是叫他們成爲聖的。”(安商洪)
      不守安息日（星期六）是汙穢上帝的行爲，是假先知的證據。(安商洪)
以西結書22:26  “其中的祭司強解我的律法、亵渎我的聖物、不分別聖的和俗的、也不使人分辨潔淨的和不潔淨的、又遮眼不顧我的安息日（星期六）．我也在他們中間被亵慢。”

你擁有上帝的兒女的證據嗎？(安商洪)