上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命
否認上帝的誡命——安息日，固守人的誡命——星期日禮拜的人們主張初代教會也做了周日聖餐儀式守了星期日禮拜，查看這爲何是假主張。
使徒行傳20:7 “七日的第壹日，我們聚會擘餅的時候，保羅因爲要次日起行，就與他們講論，直到半夜。”
若這是星期日禮拜舉行聖餐儀式的場面的話，守星期日禮拜的所有的教會在每個星期日都舉行聖餐儀式嗎？主張自己都不做的是，真是太可笑了。
果然，這句是每周七日的第壹日即在星期日做過禮拜的證據嗎？
使徒行傳17:2“保羅照他素常的規矩進去，壹連三個安息日，本著聖經與他們辯論”
使徒行傳18:4 “每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。”
查看使徒行傳13章、16章、17張、18張的話，使徒保羅每周做的禮拜不是七日的第壹日，而是第七日即安息日。那麽，使徒行傳20章的‘七日的第壹日’是什麽禮拜呢？
使徒行傳20:6-7 “過了除酵的日子，我們從肺立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。七日的第壹日，我們聚會擘餅的時候......”
本文中七日的第壹日是除酵節之後的安息日的次日，按舊約的節期來算的話，除酵節之後的安息日的次日是初實節（複活節）。
利未記23:6-11 “這月十五日是向耶和華守的無酵節，妳們要吃無酵餅七日。第壹日當有聖會......收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼壹捆帶給祭司。他要把這壹捆在耶和華面前搖壹搖，使妳們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖壹搖。”
耶稣在除酵節之後的安息日的次日清早複活了，這是成就獻初實即初熟的果子的初實節的實體。
哥林多前書15:20 “但基督已經從死裏複活，成爲睡了之人初熟的果子。”
路加福音24:1-6 “七日的頭壹日（舊約的初實節），黎明的時候......爲什麽在死人中找活人呢。他不在這裏，已經複活了。”
因此，舊約的初實節‘除酵節之後七日的第壹日’到了新約是紀念耶稣複活的日子。複活的那壹天，耶稣給門徒們吃祝謝的餅。吃那餅的門徒們眼睛明亮認出耶稣是誰（路加福音24：13-35）。因這由來，初代教會門徒們在複活節爲了眼睛明亮能認出基督而擘餅了。這，是和逾越節聖餐儀式全然不同。
把遵守複活節的記錄爲根據，主張安息日改變爲星期日的主張是對聖經壹竅不通的無知的主張。安息日是每周的第七日遵守的周間節期，初實節即複活節是在每年除酵節之後的安息日的次日遵守的年間節期。安息日和複活節，不但是守的日期不壹樣，而且守的意義也是完全不同的另外壹個節期。
把遵守年間節期的複活節的記錄爲根據，主張周間節期安息日改變爲星期日禮拜的主張如同：因中秋節吃餃子了，所以春節改爲陰曆8月15日了。 壹句話，這主張完全是夢呓。
聖經真理： 安息日， 逾越節， 除酵節， 複活節， 五旬節， 吹角節， 贖罪日， 草幕節
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