麦基洗德-他果真是谁？

上帝的教会在圣书里，论某人时一般说是谁的子孙、儿子。

可在圣经里偶尔也有不提及谁的儿子、子孙。这表明该人物里隐藏着秘密。麦基洗德就是其中一人。

那么隐藏在麦基洗德里面的上帝的秘密是什么呢？

在圣书里，论某人的时候，大部分都说是谁的子孙、儿子。举个例子，约拿的情况也是如此。

约拿书1:1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：
可在圣经里偶尔也有不提及谁的儿子、子孙。这表明该人物里隐藏着秘密。麦基洗德就是其中一人。麦基洗德既是撒冷王又是至高上帝的祭司长。在古代，一人兼任祭司长和王的情况极少。但是麦基洗德作为撒冷王又兼任了祭司长。是个当亚伯拉罕大胜仗归来，随即拿饼和葡萄酒祝福的人物。

创世纪14:17~20 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主，至高的上帝赐福与亚伯兰！至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

麦基洗德显得特别的理由就在此。作为王兼任祭司长已不是件平凡的事，更何况在那个时代，用饼和葡萄酒献祭也未曾有过。麦基洗德里隐藏的上帝的秘密究竟是什么呢？其内容可在时过1500年后的新约圣经-希伯来书里记载。

希伯来书5:8~10 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

麦基洗德就是预表耶稣。耶稣是我们‘灵魂’的王，也为了救援，作为大祭司长莅临这世。
所以大卫针对将来要莅临的耶稣的上帝的预言，记载如下。

诗篇110：4~5 耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。在你右边的主，当他发怒的日子必打伤列王。”
就像麦基洗德在从前用饼和葡萄酒赐福与亚伯拉罕，耶稣也用饼和葡萄酒赐予赦罪的祝福，这又成为麦基洗德是预表耶稣的证据。

马太福音26:17,26~28除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？…… 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”

同样的理由，使徒保罗在给希伯来人的书信里说明耶稣就是麦基洗德等次一样的大祭司长。

希伯来书5:8~10 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

所言极是。先前查考的那样，麦基洗德分明是预表耶稣的人物。但是有一种怪异之处。使徒保罗通过希伯来书，论及麦基洗德使其连贯与耶稣。就是一针见血地见证两者处于预言和成就的关系。但是如下圣经章节里有无法理解的部分。

希伯来书5:11~12 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为他们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人將上帝圣言小学的开端，另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
使徒保罗为啥前头先说明：‘论到麦基洗德有好些话’的部分，紧接着又说难以解明？那么针对麦基洗德难以解明的部分果真是什么呢？使徒保罗就在7章里提到那部分。

希伯来书7:1~3 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无声之始，无命之终，乃是与上帝的儿子相似。

我们先前已查看麦基洗德为撒冷王，又是上帝的祭司长。也确认了他给亚伯拉罕祝福，又从亚伯拉罕收十分之一的事实。到此，大家都熟知。但是“无父，无母，无族谱，无声之始，无命之终，乃是与上帝的儿子相似。”的话语，意味着什么呢？在圣经里没有标记为‘谁的儿子’的这部分，隐藏在内的秘密究竟是什么呢？

因上述理由，使徒保罗讲：论到麦基洗德有好些话，却难以解明。麦基洗德即耶稣，这公式如此成立的话，就是显而易见的预言，可耶稣既有父母，也上了族谱。

马太福音1:1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱
以约瑟和玛利亚作为父母的耶稣已上了以色列的家谱。那么上述的‘无父，无母，无族谱’意味着什么呢？

马太福音12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
出生在世，谁都不可能没父母。无父，无母的这话语就是说明没拥有按照上帝旨意行事的信心的，即不信上帝的不信者。照此预言，麦基洗德应出生在不信者家庭。可初临耶稣的父母：约瑟和玛利亚是信从上帝的家庭。

无族谱意味着名字不列入以色列族谱。作为以色列民族，名字不可能不上以色列族谱，要是充足无族谱的条件，就须为并不是以色列民族的外邦人。

为了全部符合麦基洗德的这所有条件，再临是必然的。圣经的预言，一笔一划都要成就。所以为了充足希伯来书7章的麦基洗德的条件，耶稣要再临，使徒保罗紧接着在9章里记录此内容。

希伯来书9:27~28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

为了完全成就麦基洗德的预言而莅临的再临耶稣，他就是‘无生命之始’的上帝。就像麦基洗德、初临耶稣一样，拿饼和葡萄酒赐予永生祝福的再临麦基洗德—他果真是谁呢？