基督是錫安百姓的寶貴（安商洪）

基督是錫安百姓的寶貴（安商洪）
基督對于信的人就爲寶貴，在那不信的人是絆腳的石頭，跌人的磐石。（安商洪）
彼得前書2章7-9節：  “所以他在你們信的人就爲寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』又說、『作了絆腳的石頭、跌人的磐石。』他們既不順從、就在道理上絆跌．〔或作他們絆跌都因不順從道理〕他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民 。”

    那麽，把基督爲寶貴的‘你們信的人’是誰，不信的人又是誰呢？
    聖經預言基督莅臨爲錫安的頭塊石頭。
以賽亞書28章16節 “所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作爲根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。”
彼得前書2章6節“因爲經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至于羞愧。”
    基督成爲根基的錫安是指哪裏呢？
以賽亞書33章20節 “你要看錫安我們守聖節的城．你的眼必見耶路撒冷爲安靜的居所、爲不挪移的帳幕、橛子永不拔出、繩索一根也不折斷。 在那裏耶和華必顯威嚴與我們同在”
    基督成爲根基的錫安是守上帝節期的地方。問題是，守什麽節期的地方才是基督所立的錫安呢？是守摩西當時所賜的舊約節期的地方呢？還是守崇拜太陽神的節期的地方呢？ 當然都不是。基督成爲根基的錫安是藉著耶稣的寶血所立的新約節期的地方。

路加福音22:15-20  “耶稣對他們說、我很願意在受害以先、和你們吃這逾越節的筵席。 我告訴你們、我不再吃這筵席、直到成就在　神的國裏。 耶稣接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。 我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、爲你們舍的．你們也應當如此行、爲的是記念我。 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是爲你們流出來的。”
    因此，使徒保羅也稱要遵守逾越節。
哥林多前書5章7節 “你們既是無酵的面、應當把舊酵除淨、好使你們成爲新團．因爲我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。 所以我們守這節”

    耶稣在十字架上流下寶血立下了新約的節期。成爲守新約節期的錫安的根基。因此，對于錫安的百姓來說，基督是用這世上的東西也無法代替的寶貴。把基督當寶貴的‘信的人’是指守新約節期的錫安的百姓。但是對于不居住在守新約節期的人來說，基督不是寶貴。對于固守摩西律法，反對基督的新約的猶太人來說基督就是絆腳的石頭、跌人的磐石而已。
    但是在使徒時代以後，非法的種子——稗子撒在麥子裏，以基督的寶血所立的新約在曆史中消失了。安息日變爲星期日禮拜；逾越節被廢止，教會內引入崇拜太陽神的習俗。教會在表面上呼喊耶稣，腐敗成偶像崇拜。因節期被消失，得救的場所——錫安也被消失了。
     因此，預言了基督爲了拯救第二次顯現。
希伯來書9:28  “像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是爲拯救他們。”

    再次來臨的基督也成爲錫安的根基，恢複被倒塌的所有的新約的典章，重建了錫安。

彌迦書4:1-2  “末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過于萬嶺．萬民都要流歸這山。 必有許多國的民前往、說、來吧、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因爲訓誨必出于錫安、耶和華的言語、必出于耶路撒冷。”

    兩千年前遵守傳統固守摩西律法的猶太人們排斥新約、排斥立下新約的基督一樣，如今這時代也固守人的遺傳即星期日禮拜、聖誕節的人們在排斥新約、排斥恢複新約的再臨基督安商洪上帝。
    對于不是錫安百姓的人來說，基督總是絆腳的石頭、跌人的磐石而已。
    只對遵守新約的錫安的百姓來說，基督就是寶貴。
    再臨基督安商洪在遵守新約節期的錫安是寶貴，對不信的人是絆腳的石頭、跌人的磐石。
啓示錄14章1節 “我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。”
     安商洪上帝和母親上帝是上帝的教會聖徒們的寶貴。希望讓我們更加珍惜拯救我們的埃洛希姆上帝，比我們更愛我們的埃洛希姆上帝。（安商洪）