庄严的节期，大赎罪日

大赎罪日是悔改自己所犯下的罪，并以敬虔之心遵守的上帝的律例

上帝的教会世界福音宣教协会对犹太人来说， 最为庄严的节期要属赎罪日。 圣历厄塔宁月（7月）10日赎罪日（ Yom Kippur ）是摩西在西奈山得到第二个十诫命下山的那一天。 按阳历，相当于9～10月份左右。

第一次领受的十诫命，因以色列百姓崇拜偶像而惹怒上帝被摔碎后， 上帝为了尽心竭力求上帝宽恕的以色列百姓， 召唤了摩西（出埃及记32：1～35）. 这是摔碎第一次十诫命后的第40天。

出埃及记34：1～2 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西乃山、在山顶上站在我面前。”

那一天是圣历6月1日。 摩西40天之久与上帝同在，领受了第二个十诫命。 摩西准备下山的10天前， 也就是圣历7月1日开始， 以色列百姓吹角并悔改， 以虔诚的身心等待着摩西的归来。 并且为了记念摩西拿着第二个石碑下山的那一天， 上帝给定为赎罪日。

利未记23：26～28 耶和华晓谕摩西说：“ 七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的　神面前赎罪。”

赎罪日，对于大祭司长来说是很特别的一天。一年当中就这么一天称为“悔改的10天”的日子， 有大祭司长才能举行的仪式。 那就是进入至圣所。 安置上帝约柜的至圣所位于圣所的第二层帐幕， 是无人可以随便出入的特别的场所。 但是就这么一天， 大祭司长进入至圣所，为百姓的赦罪，把宰杀的山羊血，撒在约柜盖头的施恩座上。

希伯来书9：3～7第二幔子后，又有一层帐幕，叫作至圣所。 有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

以色列百姓一年当中所犯下的所有罪，直等到这一天，才可以得到全然赦免。 赎罪的仪式是与上帝之间变得疏远的百姓的心，重新与上帝合二为一的一种礼式。 因此， 以色列百姓以无比庄严、敬虔的身心来记念这一天。

与此同时， 在赎罪日，有將撒在圣所里的所有血都聚起来，放置在名为“阿撒泻勒”的山羊上， 打发到无人旷野地的仪式。

利未记16：6～10亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。 也要把两只公山羊安置在会幕门口，耶和华面前， 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭。 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。

这样的礼式作为圣殿的耶稣来成就。 即， 如同以色列百姓在日常生活中所犯的罪临时挪到圣所里， 通过赎罪日，将其罪按手在阿撒泻勒公山羊身上，并打发到无人旷野之地，让其死亡一样； 我们平时所犯下的罪，临时挪到表像为圣所的基督， 通过赎罪日，挪到撒但、魔鬼身上， 撒但最终驮着罪在无人旷野之地一样的地狱里接受苦难直到灭亡。 这样的事实， 通过大赎罪日节期来说明其道理。 因此， 大赎罪日是祈求上帝赦罪的上帝的百姓，一年一次必须要守的礼式。

利未记23：29～31当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。

大赎罪日是回顾自己所犯下的罪，并以悔改之心，敬虔记念的上帝的规例。