(安商洪)照著麥基洗德的等次成爲大祭司的基督

麥基洗德和基督（二）照著麥基洗德的等次成爲大祭司的基督


若將聖經所有舊約和新約的關系進行對照研究，便可得知，舊約是影子新約是實體，是預言和成就的關系。

若在舊約影子中存在過麥基洗德用餅和葡萄酒爲亞伯拉罕祝福的曆史，那麽，作爲實體的新約曆史中，也一定要出現這樣的內容。那麽，就來查看一下，舊約裏有關麥基洗德的預言在新約是怎樣成就的吧。（安商洪）

太26章17-19，26-28節  『除酵節的第一天，門徒來問耶稣說：“你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？”……他們吃的時候，耶稣拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。”』（安商洪）

耶稣雖然作爲靈的大祭司來臨，但與當時的祭司長們相反，他沒有用牲畜的血作犧牲祭物來執行自己的職分，而以餅和葡萄酒作爲祭物使用。並約定逾越節的餅爲自己的肉，葡萄酒爲自己的血，借此應許了赦罪和永生。（安商洪）

如同舊約時代肉身的麥基洗德用餅和葡萄酒賜予亞伯拉罕肉身的祝福一樣；靈的麥基洗德耶稣，按麥基洗德行迹的預言，用餅和葡萄酒在錫安賜予我們永生的祝福。由此可知，新約的耶稣成就了舊約麥基洗德的預言。（安商洪）

那麽，麥基洗德是否象征耶稣，耶稣又是否作爲麥基洗德的實體來臨了呢？通過希伯來書再次進行確認吧。

來5章5-10節  『如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說“你是我的兒子，我今日生你”的那一位。就如經上又有一處說：“你是照著麥基洗德的等次永遠爲祭司。”……他雖然爲兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就爲凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他爲大祭司。』（安商洪）

與那些用牲畜的犧牲作祭物獻祭的祭司長們不同，耶稣以逾越節的餅和葡萄酒賜予永生祝福，照著麥基洗德的等次成爲大祭司。像這樣，耶稣就是麥基洗德是再明確不過的內容。但爲什們聖經卻說論到麥基洗德，有好些話，並且難以解明呢？關于麥基洗德的問題，讓我們再做進一步了解吧。