聖靈和新婦 『安商洪』

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

世上有很多自稱信上帝的教會，但似乎看起來各自信上帝的方法都不一樣；口稱同樣相信上帝，每個教派卻不同地侍奉上帝，這一事實就是大多數教會不認識上帝的反證。

閱讀《使徒行傳》，其中有個內容就是保羅傳道旅行中看到希臘地區刻有“未識之神”的座壇後，對人們侍奉不知之神感到遺憾的場面。

想正確地侍奉上帝，就要正確地認識上帝。向未識之神獻祭，敬拜未識之神的話，這會成爲多麽可笑的宗教形態呢？

我們正確認識理解上帝的存在後作禮拜，這禮拜才算是正確的禮拜，才能過正確的信仰生活。那麽要敬拜未識之神，還是要正確認識、迎接和敬拜上帝呢？我們以與此相聯的內容查考有關聖靈和新婦的《聖經》上真理吧。


-- 竭力認識奧秘的上帝

《聖經》教導我們要認識上帝，並且要竭力追求認識他。

何6章3節 『我們務要認識耶和華，竭力追求認識他 …』

不認識上帝倒還主張自己相信上帝，就與使徒保羅在傳道遊行中遇見的，那對未識之神敬拜的人沒什麽兩樣。敬拜未識之神的信仰是盲目的信仰，則稱盲信。

相信上帝就要確切認識上帝。我們不能像建築壇後敬拜“未識之神”的那些人一樣，犯盲信上帝的愚昧。

《聖經》66卷證明上帝以奧秘的存在顯于我們。2千年前，上帝親自以耶稣名來到世上傳講福音，世人卻因上帝披著肉身衣而沒認出上帝。

西1章26-27節 『這道理就是曆世曆代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。』

由于上帝降世是奧秘，所以通過何西阿先知告訴我們說：要認識上帝，竭力追求認識他。否則就會有毀謗、詛咒、嘲笑道成肉身降世的上帝，還自以爲認識上帝，說信上帝，只用嘴唇贊揚及敬拜上帝的事發生。

人不管上帝以肉體存在還是以靈存在，都擁有始終懂得敬拜的信仰，才稱得上是真正正確認識上帝、相信上帝的人。上帝以肉體降世，饒恕了一切認識和迎接自己，直到最後信而遵行他教導之人的罪和過犯。而大多數人因不認識上帝，沒能迎接上帝，失去了罪得赦免的機會。

他到自己的地方來，自己的人倒不接待他

耶稣初臨當時以色列有一個數千年來的傳統宗教，叫猶太教。所謂相信上帝的猶太教指導者們，即大祭司長、法利賽人、文士等人其實都是不識上帝而信的人。他們不顧深信的耶和華上帝來到地上，卻逼迫、詛咒、嘲笑，甚至用手掌打他的臉。理由在于他們不識上帝而信之故。他們只是盲目地敬拜未識之神而已。

約1章10-14節 『他(上帝)在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，就是父獨生子的榮光。』

當代宗教指導者們由于不認識上帝，不理睬並排斥了耶稣的萬般教導。他們以“這不是木匠的兒子嗎？”“他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麽說我是從天上降下來的呢?”“你是個人，反將自己當作上帝”等話，嘲笑毀謗了耶稣。但他們誹謗的耶稣其實就是他們素來信奉的上帝。

約1章1節 『太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。』

約翰和彼得等門徒們正確認出上帝，順從了其教導和旨意。他們雖然在地上受到短暫的苦難和逼迫，被衆人嘲弄，最終卻蒙受了天上永遠的榮耀。毀謗的惡群，現在地獄硫磺火湖裏受盡痛苦；認出耶稣是上帝，並獻上敬畏的所有人，現正在天上樂園受到多麽大的安慰呢？

我們要分明地認識上帝。就如同約翰認出披著肉身的耶稣是太初創造天地的耶和華上帝後，作的禮拜能夠成爲正確的信仰和敬拜一樣；我們這活在現時代的人也要確實認識和迎接上帝，才會具備上帝承認的正確信心，蒙受永遠的天國和拯救。


-- 寓于萬物中的上帝神性

要竭力追求認識上帝，首先就要硏究《聖經》。《聖經》是證明上帝的書籍，不經過《聖經》就不能走到恩賜永生的上帝面前(約5章39-40節)。

羅1章18-20節 『原來，上帝的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因爲上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推诿。』

啓4章11節『我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因爲你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』
上句說：上帝創造萬物，都帶著旨意創造的；看不見的上帝能力和神性，都透映在萬物中。

世上有許多生命體；有天空飛來飛去的鳥類，有海底遊來遊去的魚類，有廣闊草地上跑來跑去的各種動物。在這所有生命體的創造上，上帝帶著何種共同旨意來造的呢？

天空中飛翔的鳥兒，也有爸爸鳥，媽媽鳥；遊泳海洋的魚類，也有爸爸魚，媽媽魚；草原上奔跑的斑馬，也有爸爸斑馬，媽媽斑馬。

所有生命體都有父親和母親，尤其都是從母體得新生。借此共同的創造旨意，必含有上帝爲想告訴我們的某種明確的意思。

照著“我們”即上帝的形像造男造女

所有生命體都有父母，此現象果然是反映上帝神性的嗎？通過《創世記》1章來找解答吧。

創1章26-27節 『上帝說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。』
當今世上很多教會都一致地說：獨一的父親上帝創造了人類，創造了所有天地萬象。可是以上帝的啓示記錄的《聖經》中，若看最先頭的《創世記》1章，這裏上帝並沒有說“我要照著我的形像造人”，乃是說“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人 …”。這一部分能使我們理解：人類人生是由稱作“我們”的複數上帝所造的事實。

上帝將“我們的形像”(26節)，即“上帝的形像”(27節)作爲模型，原原本本造出的就是男和女。這表示上帝的形像裏有複數的形像，准確的說就是有男性形像和女性形像。其中，我們以家族間的稱呼稱男性形像的上帝爲父親。所以人們祈求祝福時說“我們在天上的父”。

爲什麽稱上帝爲父呢？因爲給我們生命和呼吸，使我們存在的那位正是上帝。不過，在這裏不能不反問，難道只有父親上帝那麽做的嗎？要知道創造主是稱之爲“我們”的上帝。人不是照著一位上帝的形像，而是以二位上帝的形像爲模型造出的；我們可以通過照上帝的形像創造的男和女來揣度這一點。

上帝將所有生命體盡都造成有父有母的存在，這正符合將看不見的上帝神性顯示和表現在那所造之物中的話。《創世記》1章中，照著稱作“我們”的上帝形像來造成的存在就是男和女；而指稱上帝的男性形像爲“父親上帝”的話，女性形像不是理當成爲“母親上帝”嗎？


-- 在天上的我們的父親，我們的母親

上帝早已借助自然萬物，顯現了眼不能見的上帝神性，即作爲父親的男性神性，和作爲母親的女性神性。《聖經》又直接啓示我們上帝是我們的父親，是我們的母親。

太6章9節 『所以，你們禱告要這樣說：‘我們在天上的父 …』
耶稣曉谕說，要稱呼上帝爲父。看《聖經》話語可知上帝的確是我們靈魂的父親。

在這裏若稱上帝爲“我們的父”，那麽一定該有稱上帝爲父的叫做“我們”的存在。耶稣所說的，稱上帝爲父的“我們”是指將來得救的百姓而言。

《聖經》說明將得救的百姓，必須該有身爲父親的上帝，也要有身爲母親的上帝。

加4章26節 『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。』

《聖經》都是先知們被聖靈感動記錄的書，使我們有得救的智慧(提後3章15-16節)。《馬太福音》裏說明了有關父親上帝的真理，《加拉太書》則顯出了有關母親上帝的真理。因此，將來得救的百姓，毫無疑問必要有父親上帝，必要存在母親上帝。僅相信父親上帝斷然不能得救。


-- 龍(古蛇，魔鬼)與女子爲仇

我們有父親上帝，也有母親上帝。經上所言，要我們竭力追求認識上帝，所以我們連母親上帝的存在也要認識和相信。

2千年前，仇敵魔鬼逼迫了肉身降世的父親上帝，末時又會極甚敵對毀謗母親上帝；上帝已將此事借啓示顯示給了使徒約翰。

啓12章17節 『龍向婦人發怒，去與她其余的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，爲耶稣作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。』

《創世記》記錄中，上帝叫蛇和婦人彼此爲仇。“我又要叫你和女人彼此爲仇；你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”(創3章15節) 這是末後時代將要成就的預言。

而《啓示錄》裏預表龍的魔鬼向婦人發怒，去與她其余的兒女爭戰。由此可知，到末時仇敵惡魔不是與具男性形像的上帝爭戰，而是爲和具有女性形像的上帝招聚而來的十四萬四千兒女爭戰，站在海邊的沙上。

預言說在這爭戰中，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇則要傷女人後裔的腳跟。照這預言，魔鬼有所打擊女人後裔，卻不至于致命，對魔鬼卻會招來致命的結果。《聖經》早已預言末後屬靈爭鬥，並定下結論說勝利必屬于女人的後裔。畢竟我們遵守上帝的誡命，堅持對父母親全然的信心，才是取得勝利的路。

我們要深識及笃信父親上帝和母親上帝，擁有遵旨敬拜上帝、歸榮耀于上帝的信心。不然，無信心當中，只自信自己信上帝信得好，那就只能陷入自我滿足的信心裏，而不是上帝承認的信心。盲目獻上的禮拜，再怎麽努力也沒有意義。想一想該隱的祭司；該隱雖然信上帝，卻不知該如何獻祭給上帝，倒獻上一個自我滿足的祭，故上帝沒有接納他的供物。

並非只盲目獻祭，只盲目作禮拜，只盲目喊叫上帝就可以。亞伯的供物，看起來雖有所欠缺並不華麗，但那是知曉上帝旨意後獻上的流血祭祀，因而上帝欣喜地接受了他的祭。


-- 賜生命水的聖靈和新婦

要我們竭力追求認識上帝，是因爲只有上帝才有永遠的生命。 認識上帝才能走到賜生命水的上帝前，蒙受永生和救援。

啓22章17-19節 『聖靈和新婦都說：“來！”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。』

以聖三位一體來看，聖靈是指聖父即父親上帝，因此父親上帝的新婦就是母親上帝。

聖靈和新婦，即父親和母親說：“‘來！’取生命水”。要到父母親面前，就要認識父母親的存在，還要明白恩賜給我們永恒生命的只有父母親的事實。唯有走向聖靈和新婦時，我們才能蒙受使人類蘇醒的生命水。吩咐說，這話語決不可加添。

爲了拯救我們，上帝穿著肉身，以聖靈和新婦來到地上呼喚子女。務請大家唯要確切認識和迎接引領我們到永遠天國的聖靈父親上帝，和新婦新耶路撒冷天上母親；還望大家不論有多大多奸惡的毀謗和迷惑，也要鞏固信心對抗魔鬼，成爲像基甸勇士那樣有力的上帝子女們。

我們因有天父而喜悅，因有天母而幸福。希望各位都能至始至終留在錫安，堅守對上帝的信心和誡命，將恩賜生命水的聖靈和新婦見證到撒瑪利亞地極，蒙受我們父親上帝和母親上帝降下的永生祝福。

我們有父親上帝和母親上帝所以是幸福的。直到最後留在錫安，遵守上帝的誡命，傳遞和證明聖靈和新婦賜予的生命水，得到父親上帝和母親上帝賜予的永生的祝福吧。