安息日 『安商洪』

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會，將聖經中明示的第七日的安息日，按照星期制在星期六正確地遵守著。但全世界數不清的衆多的基督教人們以爲上帝創造天 地萬物後安息的第七日的安息日按星期制是星期日（主日），但聖經卻證明其實是星期六。

甚至有些人明知星期六是安息日，但被習慣浸化存在不遵守的情形。但聖 經譴責了即便是一筆一劃加添和刪除的行爲。

啓22：18-19 “我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。”


-- 記念創造主上帝的日子

安息日單純在”休息日”的意義之前，賦予了”記念創造天地萬物的創造主上帝”的意義。上帝結束六日創造事業後，第七日安息，並賜福給這日。

創2：1-3 “天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定爲聖日，因爲在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。”

故此，摩西時代作爲十誡命中的第四誡命命令”當記念安息日，守爲聖日”，理由是”因爲六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和 華賜福與安息日，定爲聖日。”（出20：11）的話語一樣，那日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子，是記念上帝權能的日子。故此，敬奉創造天地萬物的上帝 的百姓將這日守爲聖日，上帝也通過遵守安息日作爲上帝和百姓之間的證據。（結20：11-17，賽56：1-7）

就這樣，比單純守安息日的意義，更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義。賜福給守安息日的人，但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。

耶17：24-27 “你們若留意聽從我…只以安息日爲聖日，在那日無論何工都不作…這城必存到永遠…你們若不聽從我，不以安息日爲聖日…我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅”。


-- 安息日是星期六

現如今我們不是指由七日構成的一周爲第一天，第二天稱呼……而稱呼星期日，星期一…。因爲這是由羅馬制定並約定一周的第一天是星期日，第二天爲星期一，第三天是星期二…稱第七天爲星期六。

1）若看日曆可知，一周是由七日構成的。日曆最初登場的第一天是星期日，第七天是星期六。故此，稱星期六是周末不是嗎？
2）此外，想一想很多人喜歡收看的”周末名畫”是星期幾播放的吧。
3）還有，天氣預報的時間說”預報周末和休日的天氣預報”，這不是指星期六和星期日的天氣嗎？
4）國語詞典中也將星期日記錄爲”七日的第一日”；星期六記錄爲”星期日起第七天，周末”。其實以我們周圍的常識來看，星期日也是一周的第一天，第七天是星期六。
5）聖經在耶稣複活的場面中，證明第七日的安息日是星期六。

可16：9 “在七日的第一日清早，耶稣複活了”耶稣在墳墓中複活的日子”七日的第一日”（守第七日安息日後的第一日），耶稣複活的”七日的第一日”按現在的星期制是星期日。因此全世界的基督教徒們不是在星期日遵守複活節嗎？這部分在共同翻譯中翻譯如下。

“星期日清早耶稣複活後”，耶稣複活的日子是七日的第一日，那麽，複活的前一日即安息日是什麽星期呢？

耶稣在安息日（星期六）的次日第一日（星期日）複活了。就這樣，通過聖經顯示的耶稣複活的場面也可得知第七日的安息日是星期六。


-- 遵守安息日的耶稣和使徒們

舊約是新約的影子和預表。按照舊約律法遵守的所有內容，都是對新約時代將要成就的真像的模型（來10：1）。故此，安息日在舊約聖經中說”耶和華的安息日”（出31：13，結20：12）；到了新約耶稣是”安息日的主”（太12：8，路6：5）。

換言之，按照舊約時代律法遵守的安息日是模型。新約時代使徒們按著耶稣遵守安息日的榜樣，以心靈和誠實遵守了安息日，故在基督裏遵守的新約安息日成爲實體了。故此，耶稣按自己的律例遵守了安息日。

路4：16 “耶稣來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂…”

進入新約時代安息日的主人是作爲基督的耶稣，附加了”耶稣（主）的日子”的意義。”人子是安息日的主”（太12：8，路6：5）使徒們將這安息日作爲”主（耶稣）日”遵守了。

啓1：10 “當主日，我被聖靈感動……”

從舊約時代過度到新約時代時，遵守安息日的方法有了更改（由獻燔祭，在家火也不可生的律法性安息日，到停歇工作，贊頌上帝並祈禱的用心靈誠實獻禮拜），遵 守安息日的日子並沒有改變。因爲上帝創造天地萬物安息的日子是第七日。故此，使徒們每逢安息日就按律例遵守安息日，講論話語了。

徒17：2 “保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，”

徒20：6-7 “過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會…七日的第一日（安息後第一日），我們聚會擘餅的時候”

這裏的”七日的第一日”是表現”守安息日後的第一日”的意思，是表現使徒們遵守安息日的話語。
盡管通過聖經的記錄證明直到使徒時代遵守了耶稣的日子安息日（第七日的星期六），如今的衆多基督教人們爲什麽不獻安息日禮拜，要在第一日的星期日獻禮拜 呢？據曆史考證崇拜太陽神的日子是星期日禮拜的由來。在耶稣出生以前羅馬人將第一日（星期日）作爲太陽的日子(Sunday)崇拜了。


-- 安息日更改爲星期日

使徒們都去世以後，基督教傳播到羅馬等西方地域的時候，教會開始與太陽的崇拜者接觸，結果四世紀初崇拜太陽的首長級人物羅馬皇帝改信基督教，有衆多的崇拜 太陽者也擁進來。隨著時間的流逝基督教的精神衰退，開始多方接納崇拜太陽者的儀式。在此過程中流入進來的是第一日（星期日）獻禮拜並休息的制度。羅馬君斯 坦丁皇帝于AD321年頒布了如下的敕令。

“所有的審判官和市民以及技術員們要在尊嚴的太陽日休息。”廢除安息日從表面上說是爲了誘導改信者們的政策，但不要忘記裏面卻隱藏著魔鬼撒但的奸計。撒但一直使用各種方法折磨上帝的百姓。

企圖以進行大規模逼迫、試探基督人等手段破壞上帝的教會，但上帝的百姓遇到困難越多越發依靠上帝了。可是當撒但改變了方法擡高教會，以”一起信仰吧！”誘 惑的時候，便無力地屈膝了。退回逼迫時沒收的財産，給聖職人員免除兵役實惠，甚至賦予教會奴隸解放權的時候，教會已經將背轉向上帝。如同在甜蜜的糖面前， 自己的膽囊被蹂躪也不知道的愚蠢的熊一樣。

上帝分明說，遵行上帝旨意的人才能進天國（太7：21-23）。衆多人遵守的星期日禮拜和按上帝的命令遵守的安息日禮拜當中，哪一天獻禮拜才是上帝喜悅的呢？無疑是上帝命令的安息日（星期六）禮拜。


-- 上帝建立的上帝的教會

上帝建立的”上帝的教會”絕不信從人制定的法，只信從上帝的法。因爲救援只有創造天地萬物的上帝賜給的。此外，耶稣早已說遵守人的誡命的人不能得到救贖。可7：6-9 “耶稣說：以賽亞指著你們假冒僞善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉 然的。你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。又說：你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。”

以耶稣基督的教訓爲中心，建立在使徒根基上的上帝的教會，從起初就是一個。現如今可以確認的真理教會，只有按耶稣行過，使徒們遵守過的，按律例而行的教會。

即使擁有再多的教人，若持有耶稣未行過的其它教理，就不能說是始于耶稣的宗教。我們在這時代遵守創造主的紀念日安息日，不是舊約的律法，而是始于耶稣的行迹和使徒們行迹的新約律例。

在上帝實行審判的末日能夠得到救贖的聖徒，只有按照耶稣的腳蹤跟隨的人。基督腳蹤之一的安息日，誠然是重要的上帝的律例和誡命。